解讀劉亮程《柴禾》

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1、.解讀劉亮程的《柴禾》劉亮程喜歡寫(xiě)自己生活了多年的村子，寫(xiě)村子里的蟲(chóng)子、老狗、胡楊樹(shù)、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛，“太陽(yáng)將這里的人和牲畜曬老，所有事物都按照自然的意志伸葉展枝”?！恫窈獭肪褪菙⑹隽艘粋€(gè)關(guān)于梭梭柴老去的故事。首先，柴禾屬于過(guò)去。過(guò)去是家力的象征，但如今已經(jīng)被人們當(dāng)做沒(méi)用的東西亂仍在院子里。在文中第四自然段開(kāi)頭處的“現(xiàn)在”是一個(gè)非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。柴禾“在院墻呆了20年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們”，柴禾的輝煌時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。其次，柴禾身上承載著“我們”對(duì)過(guò)去的回憶。無(wú)論是“我們”曾經(jīng)的輝煌還是成長(zhǎng)的驕傲。即文中提到的“柴垛更是沒(méi)有哪家可比”，以及“大哥單獨(dú)趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟……

2、”。劈柴讓我們長(zhǎng)大，也可以說(shuō)柴禾引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。再次，柴禾身上還寄托了“我們”對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的追憶?！拔覀冃睦镄枰鼈儭保霸侔嵋淮渭叶紩?huì)帶上它們，它們是家的一部分”，柴禾已然成為我們不可或缺的精神需求。這種需求也許正如作者寫(xiě)“扛著鐵锨進(jìn)城”的農(nóng)村青年，只要感覺(jué)肩上扛著鐵锨，便什么都不怕了。這些村莊的事物，充滿(mǎn)家的氣息的物件讓一個(gè)恐懼而又焦慮的心靈得到了撫慰。最后，柴禾向我們?cè)V說(shuō)了生命消亡的歷程。柴禾從繁盛走向腐朽，家力豐足的象征到成為無(wú)用的東西，最后變成一堆灰。柴禾的生命歷程是每一個(gè)生命的必然歷程。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)眾生是平等...的。經(jīng)歷過(guò)生命輝煌的柴禾被當(dāng)作無(wú)用的東西，作為一個(gè)生命體

3、來(lái)說(shuō)，這正是其命運(yùn)的悲哀。柴禾最終“獨(dú)自”呆在這個(gè)家的墻角里，呆了20年之久，有誰(shuí)能體會(huì)到這樣一個(gè)生命的孤寂。無(wú)人訴說(shuō)，無(wú)人理解。甚至最終只能“靜悄悄地自己朽掉”，靜靜地等待著生命的終結(jié)。這是對(duì)生命消逝的無(wú)奈，讓我們深深感受到生命的無(wú)力感。二十年的等待，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開(kāi)裂，柴禾似乎早已看到自己生命的歸宿。沉靜而又堅(jiān)忍地等待！這是怎樣一個(gè)孤獨(dú)而又深刻的靈魂！而“我”不僅是一個(gè)旁觀者，更是柴禾生命消亡過(guò)程的見(jiàn)證者。從“我”拉回柴禾，搬家時(shí)帶上它，到我看著它們一點(diǎn)點(diǎn)朽掉，最后變成一堆灰?！拔摇彪m然心里需要它，卻沒(méi)有去管它，只是默默地看著柴禾生命一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。對(duì)于柴禾生命的

4、消亡，“我”無(wú)力去改變，“孤獨(dú)、痛苦、衰老、死亡、生命之中應(yīng)有之義，沒(méi)有人可以逃避，且只能獨(dú)自承擔(dān)”，正如自己的生命一樣，只能宿命地走向那個(gè)結(jié)局，“我”能做的唯有平靜地陪伴著、守候著柴禾一起走向生命的終結(jié)。看著柴禾生命的消逝，似乎也看到了自己的生命的歸宿。這是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的觀照，是一個(gè)卑微者對(duì)另一個(gè)卑微者的悲憫與撫慰。生命的脆弱與悲涼讓任何一個(gè)潸然淚下，但劉亮程面對(duì)這樣的悲情人生，卻用自己獨(dú)特的方式敘述著自己的切身感受，“以一種平靜的步伐解釋著一個(gè)村莊的哲學(xué)，其中不乏悲憫的情懷”。因此“我”不僅是柴禾生命的見(jiàn)證者，更是柴禾生命的陪伴者與守候者?！拔摇币元?dú)特的方式表達(dá)自己的悲憫之情。.

5、..“我”看似冷漠，冷冷地看著它們變成一堆灰，冷冷地說(shuō)著“我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的”，表面上和“當(dāng)我死的時(shí)候”冷漠的人們一樣。但細(xì)看是不同的，文章中“我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的……可是，我不會(huì)說(shuō)”，言下之意，“我”表面上與冷漠的人們一樣，但實(shí)際上是不認(rèn)同。對(duì)于社會(huì)的冷漠，作者是以一種平和的心態(tài)來(lái)敘述。這正是劉亮程對(duì)待世間事物常有的態(tài)度，“洋洋灑灑的文字不見(jiàn)批判的煙焰，而表面的認(rèn)同卻隱喻著不認(rèn)同，合理成了不合理，沉默成了反抗”。從“我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的”到“可是，我不會(huì)說(shuō)”，跳過(guò)大段的文字，我們必須看到“我”的真實(shí)內(nèi)心。柴禾朽掉的過(guò)程中，我作為一個(gè)

6、旁觀者、見(jiàn)證者、陪伴者，始終在場(chǎng)卻又無(wú)能為力，唯有旁觀。“從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開(kāi)裂我們就看見(jiàn)了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見(jiàn)了。深處的木質(zhì)開(kāi)始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)了，全都看見(jiàn)了?！彼膫€(gè)“看見(jiàn)了”絕不是冷漠，而是飽含著自責(zé)與愧疚，我們聽(tīng)到的是歇斯底里的吶喊，感受到的是撕心裂肺的疼痛。二十的陪伴，二十年的守候，這是怎樣一種溫存與慰藉。在劉亮程平和與內(nèi)斂下的語(yǔ)言文字，我們感受到的是不輕易顯露的深沉的愛(ài)。呼呼的北風(fēng)吹過(guò)，那墻角的灰一點(diǎn)點(diǎn)飄散，總有一天會(huì)從墻角完全消失，從人們的眼前消失，不知人們是否會(huì)記起那些一根能燒半天、堅(jiān)硬的柴禾。...柴禾劉亮程家力的象征”“精神的

7、寄托”“傳統(tǒng)的生活方式”反映時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展等重大主題，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)生活方式的留戀，呼喚對(duì)細(xì)微生命的關(guān)注，引發(fā)讀者對(duì)生命的嚴(yán)肅思考①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車(chē)，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來(lái)。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車(chē)、一根又粗又長(zhǎng)的剎車(chē)?yán)K，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西湊巧對(duì)在一起了