初中歷史教學(xué)論文 淺談“假設(shè)”在《歷史與社會(huì)》教學(xué)中的應(yīng)用

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1、淺談“假設(shè)”在《歷史與社會(huì)》教學(xué)中的應(yīng)用【摘要】新課程改革中《歷史與社會(huì)》是一門綜合性課程，但是課程始終體現(xiàn)歷史觀和歷史知識(shí)的教育。進(jìn)行歷史情景教學(xué)已成為一種重要的教學(xué)手段。本文探討的歷史的“假設(shè)”也是一種情景的創(chuàng)設(shè)。在《歷史與社會(huì)》的教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用歷史的“假設(shè)”，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；可以使學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，使學(xué)生的素質(zhì)得到提高；使學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力得以開發(fā)。筆者認(rèn)為可以以歷史人物為切入點(diǎn)進(jìn)行“假設(shè)”，讓學(xué)生站在特定的時(shí)間、空間、條件下進(jìn)行觀察、思考，認(rèn)識(shí)歷史，進(jìn)而對(duì)歷史人物和歷史事件能產(chǎn)生客觀的評(píng)價(jià)。還可以在評(píng)價(jià)測(cè)試中嘗試運(yùn)用“假設(shè)”，讓測(cè)試變得生動(dòng)。

2、但是教師在進(jìn)行“假設(shè)”時(shí)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：第一，要有明確的目標(biāo)；第二，不為假設(shè)而假設(shè)；第三，形成和諧的師生關(guān)系；第四，注意總結(jié)和反饋；第五，要符合歷史事實(shí)；第六，要貼近學(xué)生?！娟P(guān)鍵詞】假設(shè)，新課程，歷史?！鞍讶祟惿鐣?huì)的生活整個(gè)的縱著去看，便是歷史；橫著去看，便是社會(huì)。”這是李大釗的一句名言。所以在新課程改革中的《歷史與社會(huì)》課程，沒有采取把“社會(huì)”和“歷史”分開講述的方式，而是以人們現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)和感受為紐帶，在整體上把社會(huì)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程來描述，強(qiáng)調(diào)借助歷史的眼光認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)?！稓v史與社會(huì)》課程結(jié)構(gòu)的總體設(shè)計(jì)自始至終體現(xiàn)歷史觀和歷史知識(shí)的教育。那么歷史是什么呢？歷史是我們

3、今天所知道和認(rèn)識(shí)的過去，是過去所發(fā)生的事情。歷史不可能在實(shí)驗(yàn)室、真空中設(shè)假定、做實(shí)驗(yàn)，有些東西可能永遠(yuǎn)搞不清楚，因?yàn)槿狈ψC據(jù)。所以我們所了解的歷史都是根據(jù)一定的歷史資料得來的，教給學(xué)生的歷史是學(xué)者專家研究出來的歷史，也包含教師所認(rèn)識(shí)的歷史，但并不是歷史的全部。所以我們并不只是告訴學(xué)生歷史“有什么”和“是什么”，更要搞清楚“為什么”和“該怎么”。歷史都具有突出的情景性，要把過去的歷史現(xiàn)象重現(xiàn)在學(xué)生頭腦里并使其形象化，形成具體、清晰的歷史表象，并使學(xué)生在表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行體驗(yàn)、想象，開展思維活動(dòng)獲得正確歷史知識(shí)并有所創(chuàng)新。隨著新課程的實(shí)施，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的歷史情景成為當(dāng)今對(duì)歷史內(nèi)容

4、進(jìn)行教學(xué)的重要教學(xué)方法之一。一些創(chuàng)設(shè)情景的方法已經(jīng)被許多的教師所采用和實(shí)踐，比如利用多媒體進(jìn)行情景教學(xué)，利用圖畫進(jìn)行情景教學(xué)，運(yùn)用漫畫進(jìn)行情景教學(xué)，選用照片進(jìn)行情景教學(xué)，扮演角色進(jìn)行情景教學(xué)等。一、歷史的“假設(shè)”的作用在八年級(jí)的《歷史與社會(huì)》教學(xué)中，筆者也進(jìn)行了情景教學(xué)方法的一些嘗試。除了上述方法外，我認(rèn)為在歷史內(nèi)容的教學(xué)中，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹凹僭O(shè)”，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，對(duì)教學(xué)是有幫助的。首先，恰當(dāng)?shù)摹凹僭O(shè)”，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類社會(huì)發(fā)展到今天，從猿到人，從原始社會(huì)到21世紀(jì)的電子時(shí)代，其間發(fā)生了多少驚天動(dòng)地的事情，人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在改造自然、改造社會(huì)的艱苦卓絕中譜寫了多少

5、英雄史詩，創(chuàng)造了多少光輝燦爛的文明。這些對(duì)于一個(gè)渴望知識(shí)，想了解人類發(fā)展奧妙的學(xué)生來說，有著多大的吸引力??！可是有些學(xué)生卻覺得我雖然喜歡歷史，卻不喜歡上歷史課。這往往說明在他們的學(xué)習(xí)過程中，只是把這些歷史內(nèi)容當(dāng)成是任務(wù)來學(xué)習(xí)，而并沒有參與課堂，沒有激發(fā)起學(xué)習(xí)歷史的興趣。實(shí)踐證明，新穎有趣、豐富多彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法可以不斷地引起學(xué)生新的探究活動(dòng)，從而激發(fā)起更高水平的求知欲。在教學(xué)中對(duì)歷史事件或歷史人物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹凹僭O(shè)”可以調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其次，恰當(dāng)?shù)摹凹僭O(shè)”，可以使學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，使學(xué)生的素質(zhì)得到提高。學(xué)生在以往的傳統(tǒng)課堂中，認(rèn)為只需要聽老師講

6、，記筆記，背重點(diǎn)就行了。但是在新課程實(shí)施后，這樣的學(xué)習(xí)方式顯然已經(jīng)不再適用。教師在課堂中需要學(xué)生更多的互動(dòng)，面對(duì)不同的“假設(shè)”時(shí)，他們需要認(rèn)真的分析有關(guān)的資料、背景，了解相關(guān)的背景知識(shí)，認(rèn)真的思考，才能最終解決問題，形成對(duì)歷史事件、人物客觀的評(píng)價(jià)，理解歷史為什么是這樣的，而不是那樣的。這樣得來的知識(shí)，遠(yuǎn)比教師直接的講授得來的知識(shí)印象更深刻，理解更到位。有時(shí)候，在課堂上不能解決的問題，或者從課堂產(chǎn)生了更多的疑問和思考，也激發(fā)學(xué)生課后去進(jìn)行主動(dòng)的探究和思考。這些都是提高學(xué)生素質(zhì)的途徑，也發(fā)揮了學(xué)生的主體性。再次，使學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力得以開發(fā)。在教學(xué)過程中，教師利用恰當(dāng)?shù)摹凹僭O(shè)”，

7、使學(xué)生的思維不局限于課本和教師講授的內(nèi)容，也不再迷信書本。教師努力的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，尊重學(xué)生的自主性，尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式和活動(dòng)方式，形成學(xué)生自我組織和相互啟發(fā)，互相促進(jìn)的多向交流關(guān)系，通過創(chuàng)造活動(dòng)，使學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新，使學(xué)生不斷去拓寬思路，開創(chuàng)發(fā)散思維和求異思維，去獲得創(chuàng)新成果。二、“假設(shè)”的進(jìn)行和應(yīng)用那么，在教學(xué)中，我們?nèi)绾芜M(jìn)行“假設(shè)”呢？根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以以歷史人物為切入點(diǎn)進(jìn)行“假設(shè)”。為學(xué)生營(yíng)造出歷史人物所處的時(shí)代背景，然后進(jìn)行“假設(shè)”，