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《（精品）呂祖醫(yī)道還元》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、呂祖醫(yī)道還元呂祖醫(yī)道還元卷一脈理奧旨總論呂祖醫(yī)道還元卷二癥候源流總論呂祖醫(yī)道還元卷三藥法闡微總論呂祖醫(yī)道還元卷四天地心總論呂祖醫(yī)道還元卷五五氣心法總論呂祖醫(yī)道還元卷六無礙心印總論呂祖醫(yī)道還元卷七性命洞源總論呂祖醫(yī)道還元卷八修性復(fù)命總論呂祖醫(yī)道還元卷九真體圓成總論一、脈理奧旨總論洪蒙未判，一氣混元；太極初分，五行列位。陰陽貫乎萬象，水火運(yùn)于兩間。天氣輕清，常充盈而流轉(zhuǎn)；地氣重濁，實(shí)凝固而安貞。人稟三才之末，身具百脈之關(guān)。上則符天，下則符地。天有晷度，人之脈竅同其源；地有山河，人之脈絡(luò)合其妙。三百六十，無非脈之貫通；八萬四千，盡是脈之穿透。同源異用，合一分
2、三。內(nèi)景和諧諸災(zāi)不作，本真耗散百病俱生。時(shí)手庸醫(yī)，習(xí)古書而未化；強(qiáng)猜誤認(rèn)，視人命若無關(guān)。悉由脈源不分，脈理所以多錯(cuò)也。吾試言之：北坎命根，活五黃而通九紫；南離神室，宰白壁而守青松。其動(dòng)也若換宿移星，其生也如長虹閃電。清清淑淑，洋洋悠悠。十二辰，動(dòng)數(shù)有常；上下關(guān)，周行不滯。略言其概，大象如斯。至若究乎命之源本，必審乎脈之根苗。土釜潤溫，息息之來不暴；金鐘鳴響，點(diǎn)點(diǎn)之報(bào)有神?；鸬盟混?，象如燕飛下上；水得火而可治，形若鵝行往來。藏魂宮安，那有鈍刀刮竹；載意垣穩(wěn)，豈見競弩張弦。其至如賓，知五臟之完固；其去似客，識(shí)六腑之平和。興衰雖按四時(shí)，端的實(shí)憑三指。此乃
3、以平等而論之，先知無病所流露也。來長去短，陰海泉涸何疑；去疾來遲，陽關(guān)氣虧莫錯(cuò)。察來撒豆拋珠，知命基之不立；按去轉(zhuǎn)繩扭索，有暴客之相侵。鐵尺橫空水土敗，燈籠懸象火德非。純陰自有本相，張舉則難速生；純陽宜守舊規(guī)，消沮而期將至。頻頻到手，辨實(shí)與虛；間間通音，問寒與熱。江中竹筏，須按部位以究其端；池底藕蓮，亦依方所以原其疾。猛虎下山，當(dāng)知攻法；微羊宿草，間宜施威。蔥里試問有否，石內(nèi)那見空焉。滑等油車之轉(zhuǎn)，男婦作用當(dāng)分；濇如石路之行，陰陽損虧宜辯。絡(luò)不流通，定是兩端首鼠；關(guān)茍蔽塞，好比一個(gè)驚鴻。三陰賊劫，敲到密而且微；三陽敵攻，打來重亦兼疾。魚戲波，難逃十日；
4、鳥啄木，莫度三朝。暴然半刻不來，將作行尸之體；倏爾幾聲亂應(yīng)，急求保命之丹。時(shí)假時(shí)真兼望問，欲前欲卻有吉兇。得藥加大知添病，服湯益頻更違和。幾呼方來點(diǎn)水，無常欲臨；一吸已動(dòng)七星，圣醫(yī)難救。浮大則晝可卜，沉細(xì)則夜為期。其或：暴脫根株，難窺源本；兼辨聲色，可究情由。其音重急，應(yīng)知內(nèi)蘊(yùn)非虛；其響緩微，多是中藏不實(shí)。欲言而舌結(jié)沉沉，失珠光于海底；無問而唇竟沓沓，起魔障于絳宮。聽若鏗鏗，不壞關(guān)元?dú)夂?；發(fā)之囁囁，定是敗土破金。此乃聲之原于經(jīng)脈，實(shí)見脈之達(dá)于聲音。脈隨五氣以發(fā)舒，色因五行而遞見。黃氣流形，中宮之惡；黑云發(fā)見，下濕之殃。青則震位之征，白則兌宮之驗(yàn)。病起南
5、離為大赤，皆合八卦而同推。黃帶青木盛土瘦，黃而黑土燥泉干。赤入黃中火燒瓦釜，白侵黃里土失金甌?；ハ嗖熘?，自覺詳分。脈合而一箭破的，脈殊而九竅當(dāng)參。載籍備詳，勤稽自得。竅竅皆統(tǒng)于三焦，滴滴咸歸于六部。察其兩旁，大小攸辨；究其三驛，強(qiáng)弱暗分。獨(dú)盛一指，當(dāng)問賊由誰唆；兼變兩關(guān)，還尋惡從何起。左沖右突似敗兵，細(xì)觀何宮之異；忽來即去如狂鳥，詳搜攸伏之緣。按部位以參求，憑靈苗為照燎。擒賊先擒王，正本清源之說；除惡如除草，救火避水之能。推本末之所流，合外內(nèi)以互證。脈病坎宮，宜建金屋；脈傷離位，早灌木林。少女衰弱，黃庭打掃光明；長男憂愁，黑虎豢養(yǎng)周密。中堂敝陋須補(bǔ)葺，
6、大法包羅要覓尋。此乃察脈之先征，即以防病于未發(fā)。口腹之資，按脈理而敬避；調(diào)理之妙，憑心法以為宗。制治于未乂，保邦于未寧。外寇所以不興，內(nèi)賊亦以不作。醫(yī)未病之病，見在機(jī)先；逐既災(zāi)之災(zāi)，法在指下。推之四時(shí)八節(jié)，妙合天機(jī)；溯其分鎮(zhèn)各司，理同地道。星辰次舍，盡在身中；山岳川流，悉歸臓內(nèi)。斯理至奧，其妙靡窮。得吾說以靜觀，久久無微不入；在斯人之靈悟，一一可會(huì)其源。大開方便之門，克受無疆之福；體天地而救濟(jì)，作人卷以流傳。世皆獲益，身期得康?；腥缣依罘甏海雾殢堊又俟?；似此黃金不換，可冀彭祖之延年。吾道在此，特為傳之！二、癥候源流總論易象包羅天地，不外休征咎征；人
7、身調(diào)理陰陽，當(dāng)稽無病有病。俯察仰觀，可識(shí)兩間之變；寒來暑往，悉憑四序之遷。奇正相生，祥殃互異。風(fēng)狂雷迅，自是天氣不平；川竭山崩，孰非地靈失守。人稟其氣以成形，脈絡(luò)依然契合；身因乎氣之作慝，癥候自貴詳分。萬態(tài)千般，曷勝枚舉；賅原括委，自獲統(tǒng)宗。百脈推本乎五行，諸災(zāi)咸歸于八卦。干元渾統(tǒng)，察來識(shí)分鎮(zhèn)之愆；首出高居，按去聽諸關(guān)之報(bào)。中男構(gòu)釁，欲耳不聞；少女蒙塵，掩鼻而過。雙目闔辟，兼眾職而輔至尊；一口吐茹，合庶司以歸無上。界限分明，稽察何宮之異；脈源互證，歸本攸屬之行。一卦變則原其始終，數(shù)爻動(dòng)亦推其本末?；蛱摶?qū)?，孰偽孰真；一以貫之，無不明也。兌位西方，會(huì)合庚
8、辛之氣；兌掌秋節(jié)，權(quán)衡子卯之功。白帝遇災(zāi)，望平林而赤龍莫托，盼眢井則玄璃無光。山不生輝，每因白
