《生活與哲學(xué)》常見題型及答題技巧

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1、..《生活與哲學(xué)》常見命題角度及必背答題術(shù)語(yǔ)[命題熱點(diǎn)]近五年全國(guó)新課標(biāo)卷主觀試題從設(shè)問看,生活與哲學(xué)部分主觀試題集中在第二、三、四單元。考查的高頻考點(diǎn)有意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性、對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性和特殊性、具體問題具體分析、辯證否定觀、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。試題主要是從分析原因依據(jù)、分析措施啟示、論證觀點(diǎn)正誤等角度設(shè)置問題,個(gè)別題目屬探究或開放類試題;試題一般都是微觀切入,突出考查對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)的細(xì)化理解、確切把握、靈活運(yùn)用。[臨考囑托](1)一定要重

2、視對(duì)主干知識(shí)與高頻考點(diǎn)的考查,例如意識(shí)的能動(dòng)作用、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性、一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等。對(duì)哲學(xué)原理的復(fù)習(xí)一定要重視微觀切入,尤其是注意用一個(gè)原理分析一個(gè)具體問題。(2)注意審題,明確設(shè)問指向:分析原因依據(jù)、分析措施啟示、論證觀點(diǎn)正誤、探究具體問題等;結(jié)合設(shè)問要求去解讀材料中的有效信息。(3)注意答案要點(diǎn)的組織和呈現(xiàn),在準(zhǔn)確運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)或術(shù)語(yǔ)的同時(shí),注意將材料信息融合其中,保證答案要點(diǎn)的充實(shí)性和層次性。與地方卷答案設(shè)置不同的是,全國(guó)卷哲學(xué)題答案只在開頭簡(jiǎn)單表述一下原理,接下去是對(duì)問題的

3、深入分析,對(duì)問題的分析文字量占全部答案的70%~80%左右。一、如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問題1.唯物論常用的觀點(diǎn)(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(3)規(guī)律具有客觀性,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。2.應(yīng)注意的觀點(diǎn)(

4、1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。(2)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。(4)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。二、如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問題1.認(rèn)識(shí)論常用的觀點(diǎn)(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性,要求與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(3)真理具有客觀性、條件性和具體性。2.應(yīng)該注意的觀點(diǎn)....(1)實(shí)踐的基本特征:客觀物

5、質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。三、如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題1.聯(lián)系常用的觀點(diǎn)(1)聯(lián)系具有普遍性,要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。(2)聯(lián)系具有客觀性,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物;人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。(3)聯(lián)系具有多樣性,要注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件。(4)整體和部分的關(guān)系。要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局;要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(5)系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要著眼于事物的整體,注

6、意系統(tǒng)內(nèi)部的有序性,注意系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向;要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。2.應(yīng)該注意的觀點(diǎn)事物之間的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。四、如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題1.發(fā)展常用的觀點(diǎn)(1)一切事物都是變化發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)物和舊事物的滅亡。(3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變。(5)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。2.應(yīng)該注意的觀點(diǎn)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因。五、如何運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)

7、分析問題1.矛盾常用的觀點(diǎn)(1)矛盾普遍性要求堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。(2)矛盾特殊性要求堅(jiān)持具體問題具體分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一。(4)主次矛盾辯證關(guān)系。(5)矛盾主次方面辯證關(guān)系。(6)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(7)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。(8)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(9)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。2.應(yīng)該注意的觀點(diǎn)(1)要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。(2)內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。....六、如何運(yùn)用創(chuàng)新的觀點(diǎn)分析問題1.創(chuàng)新常用的觀點(diǎn)辯證否定觀。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是既肯定

8、又否定,既克服又保留;要立足實(shí)踐,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2.應(yīng)該注意的觀點(diǎn)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念。七、如何運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分

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