淺論素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”

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1、淺論素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”摘要：文章通過對“藝術(shù)誠實(shí)”的闡釋，進(jìn)一步明確了自然中的“真實(shí)”與素描造型中的“寫實(shí)”“夸張”之間的區(qū)別和聯(lián)系，同時(shí)對素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”作了深入的探討。文章強(qiáng)調(diào)素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”都是藝術(shù)家“藝術(shù)誠實(shí)”的體現(xiàn)，并對一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行了剖析和批判。?　　?　　“素描——這是高度的藝術(shù)誠實(shí)?！边@是法國新古典主義繪畫大師安格爾對素描非常經(jīng)典的概括。通常人們會從他的高度寫實(shí)繪畫風(fēng)格的角度去理解這句話，那就自然會將人們導(dǎo)向認(rèn)同“把對象畫得越真實(shí)，素描造型的水平就越高”這種觀點(diǎn)。盡管在進(jìn)入了21世紀(jì)，我們的繪畫藝術(shù)已經(jīng)有了空前的大發(fā)展，在各

2、種不同的繪畫領(lǐng)域產(chǎn)生了許多新的繪畫理念，并呈現(xiàn)出豐富多樣的風(fēng)格流派。但持上述觀點(diǎn)的依然大有人在。其實(shí)這種觀點(diǎn)是片面和膚淺的。持這種觀點(diǎn)的人實(shí)際上是混淆了“藝術(shù)誠實(shí)”與“真實(shí)”的本質(zhì)區(qū)別。這里所謂的“真實(shí)”是指事物的客觀自然狀態(tài)。而“藝術(shù)誠實(shí)”是指畫者在獲得了對事物的感受之后進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)，它是人對事物的主觀認(rèn)識。不同的人描繪同一個(gè)客觀事物，而得到的畫面決不會是一樣的。如果我們不搞清楚這個(gè)問題，本文所提的素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”問題的討論就無法進(jìn)行。因此，在我們將要對這一命題展開探討之前，有必要澄清一下“藝術(shù)誠實(shí)”與“真實(shí)”的本質(zhì)區(qū)別。?　　?　　“寫實(shí)”造型的素描是一切造型

3、藝術(shù)的基礎(chǔ)?　　?　　素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，必須強(qiáng)調(diào)“寫實(shí)”的表現(xiàn)能力。?　　素描的“寫實(shí)”造型是“藝術(shù)誠實(shí)”的一種具體表現(xiàn)形式，而不是“真實(shí)”的復(fù)制和再現(xiàn)。這種“寫實(shí)”的造型表現(xiàn)能力主要體現(xiàn)在對描繪事物形體和畫面的結(jié)構(gòu)、比例、位置、運(yùn)動(dòng)、線條、明暗調(diào)子等造型因素的準(zhǔn)確把握。通過嚴(yán)格的素描訓(xùn)練，掌握造型藝術(shù)的基本規(guī)律，研究造型藝術(shù)諸因素，培養(yǎng)正確的觀察方法、思維方法和表現(xiàn)方法，提高審美情趣。只有獲得了扎實(shí)的寫實(shí)造型的素描技能，才能真正為國畫、油畫、版畫、雕塑、建筑、工藝設(shè)計(jì)以及其他一切與繪畫造型相聯(lián)系的造型藝術(shù)服務(wù)。古今中外的繪畫和設(shè)計(jì)藝術(shù)大師無一不是在具備了扎實(shí)的寫實(shí)造型的

4、素描基礎(chǔ)之后才做出令世人稱道的藝術(shù)成就的。在中國，與西方素描造型體系相對應(yīng)的是一直延續(xù)了上千年的線描造型藝術(shù)，南朝謝赫提出的“繪畫六法”中的“應(yīng)物象形”“傳移模寫”就包含著對“寫實(shí)”造型的追求。晉代的顧愷之、唐代的閻立本、吳道子等都是杰出的代表；近現(xiàn)代有張大千、齊白石以及熔中西繪畫于一爐的蔣兆和、徐悲鴻、劉海粟等一批著名畫家。在西方，并稱為意大利文藝復(fù)興三杰的達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅以及17世紀(jì)荷蘭著名畫家倫勃朗是古典主義和現(xiàn)實(shí)主義的繪畫藝術(shù)大師。還有18世紀(jì)法國著名的新古典主義畫家達(dá)維特和安格爾。他們的素描作品一直被后世奉為寫實(shí)造型的經(jīng)典范例。?　　“寫實(shí)”造型的表現(xiàn)形式

5、，在以往的中西方繪畫及其他一切造型藝術(shù)活動(dòng)中曾長期占據(jù)著統(tǒng)治地位，而作為造型基礎(chǔ)的素描寫實(shí)造型表現(xiàn)能力，自然就顯示出至高無上的權(quán)威。在現(xiàn)代，隨著社會的不斷進(jìn)步和文化藝術(shù)的空前繁榮發(fā)展，對造型藝術(shù)的寫實(shí)表現(xiàn)也是眾說紛紜。甚至在某些造型藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域出現(xiàn)了對是否一定需要具備寫實(shí)造型能力的懷疑或者干脆持否定的態(tài)度的論點(diǎn)。認(rèn)為長期的寫實(shí)造型訓(xùn)練會阻礙藝術(shù)家想象力的發(fā)揮，繼而導(dǎo)致造型藝術(shù)表現(xiàn)的僵化。筆者不贊同這種將造型藝術(shù)表現(xiàn)的僵化歸罪于寫實(shí)造型訓(xùn)練的認(rèn)識。其實(shí)，任何事物的發(fā)展都存在著兩面性，既有積極的進(jìn)步性又存在著一定的局限性。造型藝術(shù)的發(fā)展也不例外，這就如同中國古代的工筆重彩畫，當(dāng)它發(fā)

6、展到一定的時(shí)候，便有了中國文人畫的興起。又如同西方的古典主義繪畫發(fā)展到極盛之后便誕生了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，在這之后又產(chǎn)生了印象主義等等。這說明，當(dāng)一個(gè)事物發(fā)展到極致，它的局限性就會顯現(xiàn)出來，就會有新的事物替代它。但同時(shí)我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到新事物的出現(xiàn)必定包含著對舊事物中有價(jià)值的、優(yōu)秀部分的繼承和發(fā)展。在造型藝術(shù)的領(lǐng)域，作為基礎(chǔ)的素描寫實(shí)造型能力與造型藝術(shù)表現(xiàn)的僵化并無必然的聯(lián)系，它也決不可能成為造型藝術(shù)發(fā)展的局限性因素。它無疑是我們應(yīng)該繼承和不斷發(fā)揚(yáng)的部分。因此，恰恰是那些具備了扎實(shí)的“寫實(shí)”造型能力的人，才真正有可能突破藩籬，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，拓展造型藝術(shù)的新空間。?　　

7、無論在什么時(shí)代，也無論造型藝術(shù)發(fā)展到何種程度，寫實(shí)造型的表現(xiàn)形式都有著無可替代的永恒魅力。而作為造型基礎(chǔ)的素描寫實(shí)造型能力，不僅在繪畫表現(xiàn)上，在其他任何的造型藝術(shù)領(lǐng)域都發(fā)揮了并將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。?　　?　　“夸張”的素描造型是藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的必然要求?　　?　　“夸張”的素描造型指的是在充分理解和把握事物基本特征的基礎(chǔ)上，比較自由地、更突出地表達(dá)藝術(shù)家視覺和心理感受的素描造型表現(xiàn)形式。?　　這種“夸張”追求的是“神似”而不是“形似”，它探索心靈與外在現(xiàn)象的默契，尋找個(gè)體在現(xiàn)象世界中