為什么經(jīng)濟學家錯得如此離譜

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1、為什么經(jīng)濟學家錯得如此離譜　　1.為真理而犯的美麗錯誤　　很難相信不久之前經(jīng)濟學家們還在為經(jīng)濟領域的成功而相互慶賀。那些成功——或者他們所認為的成功——既有理論支持又有實踐證明的成功為這項職業(yè)帶來了黃金時期。理論上講，他們原以為已經(jīng)解決了內(nèi)部的爭論。因此，在2008年“國家的宏觀經(jīng)濟”（關于宏觀經(jīng)濟學、經(jīng)濟衰退之類的研究）的論文里，麻省理工學院的奧利弗·布蘭查德（現(xiàn)為國際貨幣基金組織的首席經(jīng)濟學家）聲稱“國家經(jīng)濟的宏觀面不錯”。他說，去年的爭論已經(jīng)結(jié)束，經(jīng)濟學領域現(xiàn)在有了“明朗的一致的觀點”。芝加哥大學的羅伯特·盧卡斯在

2、2003年的總統(tǒng)演說上對美國經(jīng)濟協(xié)會的宣稱，現(xiàn)實中經(jīng)濟學家們堅信一切盡在掌握：“經(jīng)濟學家們已經(jīng)解決了如何阻止經(jīng)濟蕭條的核心問題”。2004年，前普林斯頓大學教授、現(xiàn)美聯(lián)儲主席本·伯南克對過去二十年里經(jīng)濟的“大穩(wěn)健”表達了慶賀，他把部分成就歸因于加強了的經(jīng)濟政策?！　∪ツ辏磺卸急罎⒘?。　　少數(shù)幾個經(jīng)濟學家看到了即將到來的危機，但這個失效預警是經(jīng)濟學里最無足輕重的問題。更重要的是經(jīng)濟學家對市場經(jīng)濟里可能出現(xiàn)的災難性倒閉視而不見。在黃金歲月里，經(jīng)濟學家堅信穩(wěn)定是市場的天性——確實，股票和其他資產(chǎn)的價格總是合理的。在主流模型里

3、，沒人認為經(jīng)濟會崩潰，但去年恰恰就發(fā)生了。與此同時，宏觀經(jīng)濟學家的觀點分成了兩派。雙方的主要分歧在于，一方堅持自由市場經(jīng)濟永遠不會偏離軌道；另一方認為現(xiàn)在的經(jīng)濟可能已經(jīng)偏離軌道。但是，繁榮之路上的巨大偏離將由擁有巨大權力的美聯(lián)儲來糾正。盡聯(lián)儲盡全力來處理已脫軌的經(jīng)濟，但兩派宏觀經(jīng)濟學家們還沒做好準備?！　【o跟著危機而來的是更大化的經(jīng)濟學行業(yè)里的缺陷。盧卡斯說奧巴馬政府的刺激計劃是“次品經(jīng)濟學”，他的同事約翰·科克倫說，經(jīng)濟刺激計劃基于毫無信用可言的“神話故事”。作為回應，加州大學伯克利分校的布拉德·德朗寫了芝加哥大學的“

4、智力塌陷”，我寫道，芝加哥的經(jīng)濟學家們忘記了來之不易的知識，他們的評論是宏觀經(jīng)濟學黑暗年代的產(chǎn)物?！　〗?jīng)濟學行業(yè)怎么了？它將何去何從？　　正如我看到的那樣，經(jīng)濟學行業(yè)偏離了正軌，因為以團體出現(xiàn)的經(jīng)濟學家們?yōu)檎胬矶噶嗣利惖腻e誤，并用引人注目的數(shù)學把錯誤包裹起來。大部分經(jīng)濟學家堅持資本主義是完美系統(tǒng)或接近完美系統(tǒng)的觀點，直到大蕭條的來臨。面對巨大的失業(yè)率，完美系統(tǒng)的觀點不再穩(wěn)固。但隨著大蕭條記憶的慢慢褪去，經(jīng)濟學家再次深陷理想化的舊經(jīng)濟觀點：“理性的個體在完美市場里相互影響”。這次，他們用充滿想象力的等式來掩飾錯誤。理想化

5、市場新一頁的羅曼史是對改變著的政治風向和經(jīng)濟刺激的回應。雖然理智的文雅的舊經(jīng)濟觀點能讓經(jīng)濟學家們炫耀他們高超的數(shù)學技藝，但有些經(jīng)濟學家蔑視這種觀點，并認為胡佛研究所的公休假和華爾街的工作機會一文不值，經(jīng)濟行業(yè)失敗的核心原因是對能產(chǎn)生廣泛應用發(fā)明的渴望?！　〔恍业氖?，這種浪漫的凈化了的經(jīng)濟觀點導致大部分經(jīng)濟學家忽略了所有事情能向壞的一面發(fā)展的可能性。他們對導致經(jīng)濟泡沫和泡沫破裂的人類理性的局限性、對已入歧途的制度問題、對市場的非理想性視而不見——特別是金融市場——這些問題能引起經(jīng)濟運作系統(tǒng)突然遭受不可預料的破壞；當監(jiān)察人員

6、不相信規(guī)章制度，就會產(chǎn)生危險?！　『茈y說經(jīng)濟行業(yè)將何去何從。但可以肯定的是，經(jīng)濟學家必須學會與混亂為伴。這意味著，他們將必須承認非理性行為和經(jīng)常性不可預知行為的重要性，必須面對市場常有的特殊的非理想性，但讓他們接受“一切理論”的文雅經(jīng)濟還有很長的路要走。在實踐中，混亂將轉(zhuǎn)化為更謹慎的政策建議——和簡化的意愿：除去大腦里“市場能解決所有問題”的經(jīng)濟保護的信念?！　?.從亞當斯密到凱恩斯，再回到現(xiàn)實世界　　經(jīng)濟學作為一個學科而誕生，這要歸功于1776年寫“國富論”的亞當斯密。在接下來的160年里，廣闊的經(jīng)濟學理論各分支逐漸發(fā)

7、展，其理論的核心議題是：相信市場。是的，經(jīng)濟學家們承認有市場失效的案例，其中最重要的是“外在性”案例——人們沒有支付價錢而把代價強加于其他方面，就像交通堵塞或者污染。但“新古典主義”經(jīng)濟學的基礎假定（由19世界后期的理論家命名，他們精心闡述“古典經(jīng)濟學”前輩們的概念）是我們必須信任市場體系?！　κ袌龅男湃伪淮笫挆l擊得粉碎。事實上，面對經(jīng)濟崩潰，一些經(jīng)濟學家堅持認為無論市場發(fā)生什么，經(jīng)濟體肯定是正確的：約瑟夫·熊彼特于1934年宣稱“大蕭條并不是簡單的不幸”。他補充說，經(jīng)濟蕭條是“必須發(fā)生的某些形式”。但在解釋蕭條和解決

8、未來的蕭條方面，更多的經(jīng)濟學家轉(zhuǎn)向了約翰·梅納德·凱恩斯的觀點?！　∧憧赡芤呀?jīng)聽說過凱恩斯不想政府主導經(jīng)濟。他把1936年的大作“就業(yè)、利息和貨幣通論”里的分析形容為“包含著穩(wěn)健保守”。他想穩(wěn)固資本主義，而不是代替它。但他的確挑戰(zhàn)了無監(jiān)管的自由市場能使經(jīng)濟正常運作的觀念，并對自由市場表達了蔑視，他指出市場被不關注基本