《有教無類》習(xí)題2

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1、《有教無類》習(xí)題一、積累與運(yùn)用1．下列句子中，加點(diǎn)字的注音及解釋都正確的一項(xiàng)是(　D　)A．中人(資質(zhì)中等的普通人，一般人)以上，可以語(yǔ，告訴)上也；中人以下，不可以語上也。B．令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已(停止)之，無慍(yùn，惱怒、怨恨)色。C．不憤(郁積，郁結(jié))不啟，不悱(fěi，郁悶、凄切)不發(fā)。舉一隅(yú，墻角)不以三隅反，則不復(fù)也。D．巧笑倩(qiàn，笑時(shí)兩頰呈現(xiàn)酒窩的好看的樣子)兮，美目盼(轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛的樣子)兮，素以為絢(絢麗，艷麗)兮。解析　A項(xiàng)“語”應(yīng)讀“yù”。B項(xiàng)“已”，罷免。C項(xiàng)“悱”，想說而說不出來

2、。2．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是(　C　)A．起予者商也　　　起：站起來B．令尹子文三仕為令尹三：三次C．舉一隅不以三隅反反：類推D．由也兼人，故退之退：后退解析　A項(xiàng)“起”應(yīng)為“啟發(fā)”。B項(xiàng)“三”應(yīng)為“多次”。D項(xiàng)“退”應(yīng)為“使……后退”。3．下列句子中，加點(diǎn)的代詞“之”對其指代內(nèi)容解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　C　)A．三已之，無慍色之：代令尹子文B．聞斯行之之：代聽到的話C．陳文子有馬十乘，棄而違之之：代馬D．由也兼人，故退之之：代由解析　C項(xiàng)中“棄”的對象是“馬”，而“違”的對象應(yīng)是“齊國”。4．下列加點(diǎn)詞語的意義和用法，不同的一

3、項(xiàng)是(　A　)A.B.C.D.解析　A項(xiàng)“則”，連詞，表承接，就/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)“諸”，兼詞，之于。C項(xiàng)“其”，副詞，表猜測，大概。D項(xiàng)“已”，語氣詞，了。5．對下列句子的句式特點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是(　A　)①其斯之謂與　　　　　?、诤沃^也③回也非助我者也④起予者商也A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析?、佗诰鶠橘e語前置句，③④均為判斷句。6．下列句子中，加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是(　C　)A．中人以上，可以語上也B．至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！盋．吾嘗終日不食，終

4、夜不寢D．回也非助我者也，于吾言無所不說解析　A項(xiàng)“中人”在句中指“資質(zhì)中等的普通人，一般人”。B項(xiàng)“至于”在句中指“到了”。D項(xiàng)“不說”在句中指“不喜歡”。二、閱讀與鑒賞課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成7～12題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。”(《論語·先進(jìn)》)子張問曰①令尹子文三仕為令尹②無喜色③三已之④無慍色⑤舊令尹

5、之政⑥必以告新令尹⑦何如⑧子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊弊釉唬骸拔粗?。焉得仁？”(《論語·公冶長》)7．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是(　C　)A．棄而違之　　　棄：放棄B．陳文子有馬十乘乘：匹C．猶吾大夫崔子也猶：如同D．子曰：“清矣。”清：廉潔解析　A項(xiàng)“棄”，拋下。B項(xiàng)“乘”，一車四馬。D項(xiàng)“清”，清白。8．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確

6、的一項(xiàng)是(　C　)A．求也退，故進(jìn)之退：退縮B．舊令尹之政，必以告新令尹政：政事C．由也兼人，故退之兼人：一個(gè)人做兩個(gè)人的事情D．棄而違之違：離開解析　C項(xiàng)兼人：一人頂兩人，超過別人。9．下列加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(　A　)A.B.C.D.解析　A項(xiàng)“也”，句中語氣詞，表停頓。B項(xiàng)“以”，介詞，把/動(dòng)詞，認(rèn)為。C項(xiàng)“焉”，疑問代詞，哪里/語氣詞，可不譯。D項(xiàng)“之”，動(dòng)詞，到/代詞，這。10．下面對文段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　D　)A．對于同一個(gè)問題，孔子針對子路與冉有的不同情況作了不同回答，生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)

7、特點(diǎn)，即因材施教。B．從孔子的回答中我們可以看到，孔子的許多話是根據(jù)具體情況而說的，因此我們對于孔子的話，不能斷章取義，更不能教條地去照搬照用。C．孔子認(rèn)為，令尹子文和陳文子，一個(gè)忠于君主，算是盡忠了；一個(gè)不與逆臣共事，算是清白了，但他們兩人都還算不上仁。D．在孔子看來，“忠”和“清”只是“仁”的一個(gè)方面，僅有忠和清還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，令尹子文和陳文子不能被稱為君子。解析　D項(xiàng)“令尹子文和陳文子不能被稱為君子”錯(cuò)，根據(jù)文意可知，孔子僅僅認(rèn)為他們兩人不能被稱為“仁者”。11．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有父兄在，如之何其聞斯行之

8、？譯文：有父親兄長健在，怎么能聽到了就去實(shí)踐它？(2)求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。譯文：冉求平時(shí)做事總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由敢作敢為，不夠慎重，所以我約束他。(3)未知。焉得仁？譯文