閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀策略[1]

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1、閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀策略【摘?要】文本細(xì)讀是文學(xué)批評(píng)的一種重要方法，其原理同樣可以指導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)實(shí)踐。在閱讀教學(xué)中，語文教師總是以文本為核心，抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)，自覺地運(yùn)用各種方法，引導(dǎo)學(xué)生以多元姿態(tài)親近文本，沉入言語之中，涵泳品味，從而開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵，主動(dòng)地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義，進(jìn)而建構(gòu)起學(xué)生個(gè)體的心靈空間。這就是教學(xué)語境下的文本細(xì)讀。?【關(guān)鍵詞】文本細(xì)讀；閱讀教學(xué)；文本細(xì)讀關(guān)鍵點(diǎn)?“課程目標(biāo)”對(duì)“閱讀與鑒賞”提出了明確要求：“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表

2、現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！边@一課程目標(biāo)直接決定了語文課堂閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本世界，走進(jìn)作家的心靈世界，從而建構(gòu)學(xué)生個(gè)體的心靈空間。文本細(xì)讀，無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最便捷、最重要的路徑和平臺(tái)。一、“文本細(xì)讀”的內(nèi)涵文本細(xì)讀，就字面意義，是仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀文本。文本細(xì)讀，作為一個(gè)文學(xué)批評(píng)的重要術(shù)語，最早是由英美新批評(píng)派理論家克林斯·布魯克斯提出的。在文學(xué)批評(píng)的語境下，文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，指的是運(yùn)用語義學(xué)方法對(duì)作品語言、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)進(jìn)行“細(xì)膩、深入、真切的感知、闡釋和分析

3、”。這一語境下的文本細(xì)讀具有三大基本特征，即“以文本為中心，重視語境對(duì)語義分析的影響，強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)”。它最終是為文學(xué)批評(píng)服務(wù)的。在課程教學(xué)語境下的文本細(xì)讀，顯然與文學(xué)批評(píng)語境的文本細(xì)讀有所區(qū)別，它的目的和旨?xì)w應(yīng)當(dāng)鎖定在閱讀教學(xué)。在這一語境下，文本細(xì)讀應(yīng)當(dāng)“從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴而行”。因此，閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀具有以下特征：（一）文本細(xì)讀的主體是學(xué)生。只有讓學(xué)生走進(jìn)文本，親近言語，涵泳品味，才能領(lǐng)悟作家的情感，獲得對(duì)文本意義的主動(dòng)建構(gòu)。（二）細(xì)讀直接指向言語。海德

4、格爾說：“語言是存在的家。”言語則是家的基石。只有細(xì)讀文本言語，牢牢抓住言語進(jìn)行品味、感悟和體驗(yàn)，才能使文本這株大樹根深葉茂，才能使學(xué)生獲得對(duì)文本意義的深度建構(gòu)。（三）教師“在場”。它包含兩層意思：①教師細(xì)讀先行。閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，實(shí)質(zhì)是以教師的細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，以教師的細(xì)讀體驗(yàn)喚醒學(xué)生的細(xì)讀體驗(yàn)。②教師指導(dǎo)。學(xué)生的文本細(xì)讀不是漫無目的、隨心所欲的，而是有教師指導(dǎo)和引導(dǎo)的、學(xué)生沉入文本言語的此在的細(xì)讀。這樣的細(xì)讀，其實(shí)質(zhì)是教師引導(dǎo)學(xué)生與文本（或作者）進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中，“主動(dòng)

5、地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。這樣的細(xì)讀，對(duì)于學(xué)生來說，既是一個(gè)接受的過程，又是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的過程。二、尋找“文本細(xì)讀”的關(guān)鍵點(diǎn)閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，主張以文本為核心，以多元姿態(tài)親近文本，沉入言語之中，品味分析，從而開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵。但是，這種細(xì)讀并不是漫無目的、毫無重點(diǎn)的散步式逐字逐句細(xì)讀，相反，處處精細(xì)就是扼殺精細(xì)。那么，面對(duì)閱讀材料時(shí)，文本言語的關(guān)鍵點(diǎn)究竟在哪里？教師如何抓住這些關(guān)鍵點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀呢？（一）??于矛盾處生疑文本細(xì)讀，必然指向言語本身。后現(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為，“語言是

6、罪惡的漏洞”。任何語言都只是一種表象的存在，作者所要表達(dá)的真正的思想和情感往往隱藏在語言這一面紗之后。閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本言語的前后矛盾處，進(jìn)行細(xì)讀，往往能發(fā)現(xiàn)文本這片風(fēng)景的絕美之境，甚至發(fā)前人之所未發(fā)。如徐志摩在《再別康橋》里說：“在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢?！薄皦簟笔菬o形、無重量的，怎么可以“沉淀”？這顯然是矛盾的。引導(dǎo)學(xué)生探究文本，不難發(fā)現(xiàn)，“‘沉淀’，說明是過去的，不是未來的；是記憶深處的，不是表面的。夢是美好的，充滿了詩意的”，而不是一般的，當(dāng)然更不是聞一多式的“惡夢”。（

7、二）??于逆情悖理處探疑人物行為有時(shí)不合常規(guī)，這些不合常規(guī)之處也就是細(xì)讀的關(guān)鍵點(diǎn)。如《守財(cái)奴》。當(dāng)老葛朗臺(tái)看到歐也妮手中嵌著金子的梳妝匣時(shí)，“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”。一“縱”一“撲”，如此敏捷的身手顯然不符合葛朗臺(tái)76歲的年齡。但這不合常理的舉動(dòng)，恰恰是作為“看見金子，占有金子”的執(zhí)著狂對(duì)金子的本能反應(yīng)，由此可見出葛朗臺(tái)對(duì)金子的貪欲。再如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，當(dāng)賈母問黛玉念何書時(shí)，黛玉答：“只剛念了《四書》?！倍?dāng)寶玉問黛玉“妹妹可曾讀書”時(shí)，黛玉則答：“

8、不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！睂?duì)于同一個(gè)問題，黛玉為何會(huì)有前后完全相反的回答，這一異常處就是一個(gè)細(xì)讀的關(guān)鍵點(diǎn)。循著這個(gè)點(diǎn)去追尋原因，發(fā)現(xiàn)黛玉的改變只因了賈母對(duì)于女孩子讀書的態(tài)度——“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”黛玉聽懂了外祖母的態(tài)度，隨即來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)變，不僅讓我們看到了黛玉的聰慧，更讓我們感受到了寄人籬下的黛玉在賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的小心謹(jǐn)慎和敏感多慮。（三）??于無疑處存疑“于未曉處質(zhì)疑，于無疑處生疑”，是文本細(xì)讀的最高境界。文本中有些細(xì)節(jié)，初讀