[文學(xué)]漢魏六朝文學(xué)課件

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1、漢魏六朝文學(xué)課件主講人：韓山師范學(xué)院中文系中國古代文學(xué)教研室劉濤第四章司馬遷與《史記》第一節(jié)司馬遷與《史記》的成書一、司馬遷的生平與《史記》的成書司馬遷，字子長，史官世家出身。父司馬談精通天文、歷史和諸子之學(xué)，尤好黃老，著有《論六家要旨》（陰陽、儒、墨、名、法、道），武帝初為太史令，其學(xué)識與道家傾向?qū)w有直接影響。司馬遷十歲左右誦讀古文，約十七歲時，又從董仲舒學(xué)《公羊春秋》，向孔子后裔孔安國請教古文《尚書》。二十多歲南游江淮，北至齊魯，復(fù)轉(zhuǎn)而南游，過梁、楚以歸。三十歲左右為郎中。三十五歲曾奉命出使巴蜀以南，到過川、云、貴的一些地方。三十六歲又曾侍從武帝泰山封禪。這些

2、經(jīng)歷，使他對文化典籍、歷史傳說、山川地理、人文風(fēng)俗、民族狀況、社會現(xiàn)實多所了解，為日后寫作《史記》，打下了堅實基礎(chǔ)。司馬談有志于記史，未就而卒。“余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣！”“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！保ā短饭孕颉罚┤旰螅抉R遷繼承父業(yè)，做了太史令，遍覽皇家所藏史料、圖籍和檔案。天漢二年（前99），李陵兵敗投降匈奴，武帝大怒。司馬遷“推言陵之功，欲以廣上之意，以塞睚眥之辭”，結(jié)果以“誣上”下獄。家貧無以自贖，交游莫救，出于創(chuàng)作《史記》的考慮，他被迫接受腐刑。出獄后，任中書令，忍辱負重，42歲(約前103)時，正式開始《史記》的寫

3、作。大約征和二年（前91），完成了《史記》創(chuàng)作，此后不久，與世長辭。司馬遷及《史記》書影二、司馬遷的思想與創(chuàng)作司馬遷的思想比較復(fù)雜，既受到傳統(tǒng)史家“實錄”精神、歷史循環(huán)、先秦儒家明君賢臣及“德政”思想的影響，又受到董仲舒新儒學(xué)天人感應(yīng)思想的影響，同時也有漢初流行的黃老思想的影響。除《史記》外，司馬遷還著有《報任安書》、《悲士不遇賦》。三、司馬遷“發(fā)憤著書”的文學(xué)主張司馬遷在《太史公自序》和《報任安書》中都說：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，兵法修列，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，《詩》三百篇，大抵

4、圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！弊赃@一理論提出以后，作為我國古典文論中一條歷史貫穿線，對文藝創(chuàng)作的影響非常深遠。歷代思想家和文學(xué)家或從文學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系上，或從時代政治的影響上，或從個人的遭遇上，以各自的體會，從不同的角度，不斷豐富和發(fā)展著這一理論。劉勰《文心雕龍·情采》曰：“風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而詠性情，以諷其上，此為情而造文也?！表n愈《送孟東野序》云：“大凡物不得其平則鳴……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有不平者乎！”劉禹錫《上杜司徒書》曰：“昔稱韓非著書，而《說難》、《孤

5、憤》尤為激切，故司馬子長深悲之，為著于篇，顯白其事。夫以非之書，可謂善言人情，使逢時遇合之士觀之，固無異于它書矣。而獨深悲之者，豈非遭罹世故，益感其言之至耶？……然后知韓非之善說，司馬子長之深悲，跡符理會，千古相間，雖欲勿悲，可乎？”歐陽修《梅圣俞詩集序》云：“予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也?！彩恐N其所有，而不得施于世者，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！崩钯棥峨s說》曰：“且夫世之真能文者，比其初皆非有意于為文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其

6、喉間有如許欲吐而不敢吐之物。其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處，蓄極積久，勢不能遏。一旦見景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數(shù)奇于千載?！眲Ⅸ槨独蠚堄斡涀孕颉吩疲骸啊峨x騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，草堂詩集為杜工部之哭泣，李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！钡诙?jié)《史記》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就一、《史記》的名稱、體例及思想內(nèi)容《史記》本名為《太史公書》，東漢末靈帝時方有《史記》之稱?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，記敘了自黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷

7、史。全書共130篇，52萬6千余字，由本紀、世家、列傳、書、表五體組成。本紀共12篇，主要敘述帝王事跡；世家30篇，主要敘述貴族侯王的歷史；列傳70篇，主要是各種不同類型、不同階層的人物的傳記，少數(shù)是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族首領(lǐng)的歷史；書八篇，是天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的專史；表十篇，是各代的歷史大事記。其中本紀、世家、列傳是全書的主體，其寫法上的共同特點是“以人系事”。五體之外，互見法和“君子曰”的評論也是《史記》的重要體例，對后世亦有重大影響?！爸T體雖非遷所自創(chuàng)，而遷實集其大成，兼綜諸體而調(diào)和之，使互相補充而各盡其用，此足證遷組織力之強，而文章