左傳中伍子胥的悲劇形象

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1、《左傳》中伍子胥的悲劇形象暨大中文碩士班許若菱minisky1984@yahoo.com.tw一、前言對(duì)伍子胥的最初印象，通常是戲曲故事中那個(gè)一夜之間白了頭髮的人物形象；或端午節(jié)吃粽子的一項(xiàng)傳說由來。然而於《左傳》中細(xì)讀伍子胥的遭遇以及事蹟，將更加明白了解伍子胥的悲劇性形象。但《左傳》的描述或許礙於編年體例的關(guān)係，經(jīng)緯雜陳，百事並述，因此沒有辦法很深刻地突出伍子胥的完整形象。《左傳》關(guān)於伍氏的記載，就歷史而言，不僅是《史記》裡〈伍子胥列傳〉的藍(lán)圖，也是後來的《吳越春秋》以及變文戲曲的張本。關(guān)於伍子胥事蹟於《左傳》可見於昭公19年、20年、30年、31年；定公4年；哀公元年、11年。

2、至於其他史書則見《國(guó)語》的〈吳語〉、〈楚語〉及〈越語〉，以及《史記》中〈伍子胥列傳〉、〈吳世家〉、〈楚世家〉和〈越王句踐世家〉等均有所著墨。然而，為了比較詳細(xì)的對(duì)《左傳》中的伍子胥形象進(jìn)行了解，本文主要就其散見於春秋末期，昭定哀三公的敘述來加以感受及闡釋，而以《史記?伍子胥列傳》為輔，零星綴入。二、《左傳》中的伍子胥及其悲劇形象茅坤曾云：「伍胥遭多難，而傳宛曲指悉如生存，可令人悲咽流涕矣」，由《左傳》始記載，直到後代演譯發(fā)展，可以看到伍子胥濃濃的悲劇形象。父兄被殺，他憑著堅(jiān)忍不拔的毅力而完成了復(fù)仇，卻又遭遇了另外的昏君佞臣，雖曉得災(zāi)難必發(fā)生，卻依然執(zhí)著，終以身殉。由於昭公十九年只有

3、約略提到伍奢(伍子胥之父)當(dāng)了太子建的師傅，與伍子胥無太大關(guān)係，故由昭公20年開始說起。(一)昭公20年費(fèi)無極言於楚子曰：「建與伍奢將以方城之外叛。自以為猶宋、鄭也，齊、晉又交輔之，將以害楚。其事集矣?！雇跣胖?，問伍奢。伍奢對(duì)曰：「君一過多矣，何言於讒？」王執(zhí)伍奢。使城父司馬奮揚(yáng)殺大子，未至，而使遣之?！?(1407-1409)1楊伯峻：《春秋左傳注》第四冊(cè)(北京：中華書局，2000)，頁1407-1409。未免註腳繁瑣，以下《左傳》原文皆用楊本，直接標(biāo)明頁數(shù)於引文後。員如吳，言伐楚之利於州於。公子光曰：「是宗為戮而欲反其仇，不可從也?！箚T曰：「彼將有他志。余姑為之求士，而鄙以待

4、之?！鼓艘婘H設(shè)諸焉，而耕於鄙。(1409)伍子胥的父親伍奢及兄長(zhǎng)伍尚，因昏君聽信佞臣讒言而慘遭滅門，父親受譖而死，其兄則從容就義，一家忠仁義士命喪在奸臣昏君手裡，因此伍子胥被賦予為家人報(bào)仇雪恨的重責(zé)大任。在這一小段的記載裡，其實(shí)對(duì)伍子胥並未有太多著墨，但可以旁敲側(cè)擊地看到另外幾個(gè)人的性格。首先是費(fèi)無極在楚王耳邊讒言煽動(dòng)太子建和伍奢要叛變，而楚王也昏昧無能的聽信，質(zhì)問伍奢，伍奢卻勇敢的忠言：「君一過多矣，何言於讒？」忠言逆耳，尤其是昏君，伍奢此話一出口，當(dāng)然被當(dāng)犯人囚起來。而費(fèi)無極的陰險(xiǎn)狠毒在下段話表現(xiàn)得更淋漓盡致。由於城父司馬奮揚(yáng)未抓拿到伍氏二兄弟及太子建，因此費(fèi)無極言：「奢之子材

5、，若在吳，必憂楚國(guó)，盍以免其父召之。彼仁，必來。不然，將為患?！拐故境鏊s盡殺絕、斬草除根的惡毒。楚王便以其父親伍奢的性命當(dāng)作誘餌，要他們回來以赦免其父。這時(shí)候伍尚對(duì)弟弟伍子胥說：「爾適吳，我將歸死。吾知不逮，我能死，爾能報(bào)。聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚為戮，不可以莫之報(bào)也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；擇任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可棄，名不可廢，爾其勉之，相從為愈。」表現(xiàn)出十足的勇氣和氣魄，因認(rèn)為自己才智謀略不如弟弟，而寧願(yuàn)以自己當(dāng)殂上肉去送死，把雪仇大恨安心的交給伍子胥，秉持著「父不可棄，名不可廢」的高道德標(biāo)準(zhǔn)，希望能夠盡孝義也期待讓吾家之父兄冤死有瞑目的一天。這

6、裡有兩個(gè)問題可以作深入探討：一為看似不起眼也相安無事的城父司馬奮揚(yáng)的言行，究竟他是偏向哪一方立場(chǎng)？以及楚王究竟是否真的昏庸無昧？另一讓人覺得意味深長(zhǎng)的是當(dāng)伍奢知道自己的兒子伍子胥沒有回來之後所說的話：「楚君、大夫其旰食乎」蘊(yùn)含著什麼特別意思？第一個(gè)問題，實(shí)是奮揚(yáng)不想追殺太子建，因他知楚王是聽信讒言，但當(dāng)楚王質(zhì)問他時(shí)，他既不為自己脫罪，也沒有替太子喊冤，而只淡然的說：「不忍後命」，使得楚王牽動(dòng)了隱微的父子之情；奮揚(yáng)更聰明的是，他接著又說自己「既而悔之，亦無及已」便平息了楚王的憤怒乃得自我保全。不得不說奮揚(yáng)的說話以及掌握人心的技巧是十分高超的。至於楚王，雖然昏庸無知的聽信費(fèi)無極的讒言，

7、畢竟他仍舊是可以為善的，因此才會(huì)讓奮揚(yáng)「從政如他日」?；蛟S在奮揚(yáng)說「往日你曾囑咐我侍奉太子建要像侍奉你一樣」傾刻之間，動(dòng)了父子之情，奮揚(yáng)能夠以此抓住楚王心理，實(shí)在聰明巧妙。第二個(gè)問題，為何伍奢的「君一過多矣」讓楚王那麼生氣？從一方面來說，因伍奢個(gè)人太正直不阿，直言其事，置生死於度外；從另一方面來說，若與奮揚(yáng)比較，則沒有奮揚(yáng)的說話機(jī)智。今天伍奢用另外一種方式回答，是否楚王會(huì)改變心意？是否他自己的境遇也會(huì)有不同的轉(zhuǎn)變？如同費(fèi)無極在旁搧風(fēng)點(diǎn)火對(duì)楚王洗腦，伍奢是否也可以對(duì)楚王