章太炎早年的《春秋左傳》學(xué)與清代《公羊》學(xué)的關(guān)係-以《春秋左傳讀》為討論中心

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1、中國文哲研究集刊第三十五期00年月頁6~中央研究院中國文哲研究所章太炎早年的《春秋左傳》學(xué)與清代《公羊》學(xué)的關(guān)係——以《春秋左傳讀》為討論中心黃梓勇香港浸會大學(xué)中國語言文學(xué)系博士研究生一、引言章太炎(6-6)名炳麟,字枚叔,於政治與學(xué)術(shù)皆卓然有成,嘗從學(xué)俞樾,深於漢學(xué),故學(xué)術(shù)上梁啟超嘗謂其為「清學(xué)正統(tǒng)派之殿軍」,於經(jīng)史考據(jù)、訓(xùn)詁、音韻、諸子百家,以至佛學(xué)均有所得,政治上則是清末主張排滿革命的代表人物之一。錢穆嘗謂章太炎之學(xué)可分為四大支柱:小學(xué)、政治與史學(xué)、佛學(xué)及古文經(jīng)學(xué)。所謂古文經(jīng)學(xué)其實是指章氏之《春秋》古文

2、學(xué)。錢玄同〈與顧起潛書〉嘗云:先師章君之《春秋左傳讀》??出版當(dāng)在戊戌以前()??《章氏叢書》中之《春秋左傳讀敘錄》及《劉子政左氏說》兩種,即係將此書之一小部分修改而成者,彼兩種定稿於丙午、丁未(06-0)間,在此書之本文初稿曾於南京大學(xué)文學(xué)院主辦的「中國語言與社會文化研究生國際學(xué)術(shù)研討會」宣讀。當(dāng)時與會的學(xué)者,及負(fù)責(zé)評審本文的三位匿名評審人,提供的寶貴意見,使本文得以進(jìn)一步完善;另中央研究院中國文哲研究所林慶彰教授,得悉本人研究章太炎《左傳》學(xué),即惠賜與之相關(guān)的新近研究材料,本人深表感謝。梁啟超:《清代學(xué)術(shù)概論》(上海

3、:上海古籍出版社,000年),頁。錢穆:〈太炎論學(xué)述〉,《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》(臺北:東大圖書公司,0年),第冊,頁。-6-中國文哲研究集刊 第三十五期後十餘年,前後見解大異,故此書久為先師所廢棄矣。又先師晚年所作之《春秋左氏疑義答問》,則不但與此書所見絕異,即與《叢書》之兩種亦大不相同,因又在彼兩種以後二十餘年所作也。竊謂欲知先師治《左氏》學(xué)之意見之前後變遷,此三時期之四部書皆極重要?!洞呵镒髠髯x》正是章太炎早年《春秋左傳》學(xué)最為重要的著作,是書初名《襍記》,是章太炎在一八九一年至一八九六年間,以札記形式「紬微

4、言,紬大義」的《春秋左傳》學(xué)著作。章氏之專主古文《春秋》之學(xué),據(jù)其自言乃出於其對當(dāng)時興盛一時的今文《春秋》學(xué)之不滿,以至起而維護(hù)古文《春秋》學(xué)?!蹲髠髯x》即其早年起而維護(hù)《左傳》價值的著作。章太炎從未將《左傳讀》刊刻出版,唯曾於清末倩人謄錄一過,一九一三年他的一些學(xué)生將此謄錄稿縮小石印,每葉三欄,欄四十八行,行二十字,唯字體既小,辨認(rèn)不易,流傳亦稀。至上世紀(jì)八十年代,姜義華參校上海博物館藏之《左傳讀》手稿殘本、《左傳讀續(xù)編》手稿二十三頁及流傳稀少的石印本,並將原來不依經(jīng)傳次序排列的《左傳讀》,按次排序,於上海人民出版社出版,《左傳讀》一書方

5、得以為人所閱。但由於今本《左傳讀》已依經(jīng)傳次序排列,又手稿本散佚過半(案:《左傳讀》及《續(xù)編》,合計共八八五條,手稿本只一一二條),則以札記形式著成,合共九卷及《續(xù)編》一卷的《左傳讀》,其卷帙條目之先後,今亦難以考知,有待《左傳讀》的手稿再度發(fā)現(xiàn)。章氏自言:「余始治經(jīng),獨求通訓(xùn)故、知典禮而已;及從俞先生游,轉(zhuǎn)益精審,然終未窺大體。二十四歲(年)始分別古今文師說?!蛊涫贾谓?jīng),專尚「漢學(xué)」,而未有分別今、古文經(jīng)說之意識,這情況在一八九一年才產(chǎn)生變化。一八九一年正是康有為撰成《新學(xué)偽經(jīng)考》,指斥古文《周禮》、《左傳》均為劉歆偽作,而今文

6、經(jīng)學(xué)大張其軍之時,據(jù)章氏《自定年譜》云:「初,南??底嬖r長素著《新學(xué)偽經(jīng)考》,言今世所謂漢學(xué),皆亡新王莽之遺;古文經(jīng)傳,悉是偽造。其說本劉逢祿、宋翔鳳諸家,然尤恣肆。又以太史多據(jù)古文,亦謂劉歆之所羼入。時人以其言奇譎,多稱道之。」又曾對《新學(xué)偽經(jīng)考》撰原載《制言》第0期,轉(zhuǎn)引自湯志鈞編:《章太炎年譜長編》(北京:中華書局,年),頁-。章炳麟:《太炎先生自定年譜》(香港:龍門書店,6年),頁-。同前註,頁。-6-章太炎早年的《春秋左傳》學(xué)與清代《公羊》學(xué)的關(guān)係——以《春秋左傳讀》為討論中心6有駁議數(shù)十

7、條,並以此請教於孫詒讓,可見章氏於是年「始分別古文師說」,與《新學(xué)偽經(jīng)考》的出版與傳播不無關(guān)係。章氏於一八九一年開始以札記的模式撰作《左傳讀》,其中一個原因便是為了回應(yīng)劉逢祿等清代學(xué)者對《左傳》的攻擊。另外,《左傳讀》尚希望發(fā)疑正讀,糾正杜預(yù)《注》之訛誤,以明《左傳》經(jīng)傳文字。章氏嘗云:「麟素以杜預(yù)《集解》多棄舊文,嘗作《左傳讀》,徵引曾子申以來至于賈、服舊注?!挂远拧蹲ⅰ窞槲骸x人之注,而多有不滿,可說是「漢學(xué)」大盛時期,清代學(xué)者之共識,因而有清一代的《左傳》研究,基本上是以糾正杜《注》,輯佚漢人古義,到撰成以漢人古注為本的新疏為發(fā)展脈

8、絡(luò)的。故章氏《左傳讀》中徵引兩漢以上《左傳》古注古義,以糾正杜《注》的條目占了很大的比例。但本文並不以討論章氏《左傳讀》與杜《注》的關(guān)係為中心,而是以《左傳讀》與今文經(jīng)說的關(guān)係

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