民歌1多彩的民歌

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1、第二單元多彩的民歌【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解民歌的特點(diǎn)2、掌握不同地域的民歌特點(diǎn)及代表作品3、掌握主要少數(shù)民族的民歌特點(diǎn)及代表作品、舞蹈及主要樂(lè)器4、能夠識(shí)別常見(jiàn)的民族樂(lè)器,理解并記憶常見(jiàn)的民間器樂(lè)?!緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、不同地域的民歌特點(diǎn)及代表作品2、主要少數(shù)民族的民歌特點(diǎn)及代表作品、舞蹈及主要樂(lè)器3、民族樂(lè)器分類(lèi)中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上有多少民族?回憶:民歌有幾種體裁?什么是民歌?民歌:是人民的歌,是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中,經(jīng)過(guò)廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的,與人民生活緊密聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。是民間音樂(lè)和民間文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)

2、形式。民歌山歌小調(diào)勞動(dòng)號(hào)子西北民歌中原民歌南方民歌藏族民歌維吾爾族民歌蒙古族民歌高亢的西北腔地區(qū)青海、寧夏、甘肅、陜西、陜西《使至塞上》王維單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候吏,都護(hù)在燕然。陜北民歌特點(diǎn):旋律高亢、嘹亮、質(zhì)樸、悠長(zhǎng)信天游花兒是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。旋律高亢、悠長(zhǎng),多用假聲或真假結(jié)合的演唱方式。是流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類(lèi)型:一種是節(jié)奏自由,旋律高亢遼闊、起伏較大的;另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。陜北信天游:

3、《趕牲靈》《腳夫調(diào)》上去高山望平川1=bB4/4自由、深沉地青海民歌《刨洋芋》《刨洋芋》這是一首山西民歌,表現(xiàn)了農(nóng)民收獲后的喜悅心情.歌曲用起興的方法開(kāi)始,而后又集敘事與抒情為一體,智小精悍,頗具雋永之藝術(shù)魅力.提問(wèn):這首歌曲的演唱風(fēng)格是怎樣的?心情如何?輕松活潑,風(fēng)趣幽默;喜悅,樂(lè)觀獨(dú)特的民族風(fēng)蒙古族新疆維吾爾族西藏藏族他們的民歌就是以這些文化背景為依托,形成了各具特色的獨(dú)特韻味。我們的祖國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了不同的文化,生活在馬背上的民族蒙古牧民在長(zhǎng)期游牧勞動(dòng)中創(chuàng)造了長(zhǎng)調(diào)民歌形式,用以抒發(fā)情感

4、,表現(xiàn)游牧生活。音域?qū)拸V,曲調(diào)優(yōu)美流暢,旋律線(xiàn)多作波浪式進(jìn)行,起伏跌宕,表現(xiàn)出天高地闊的草原自然環(huán)境。節(jié)奏悠長(zhǎng),腔多詞少。陳述性的語(yǔ)言節(jié)奏、抒情性的悠長(zhǎng)節(jié)奏、裝飾性的“諾古拉”節(jié)奏巧妙組合,構(gòu)成長(zhǎng)調(diào)民歌的節(jié)奏律動(dòng)?!哆|闊的草原》長(zhǎng)調(diào)民歌:我們先來(lái)欣賞一首蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌《遼闊的草原》。1955年“長(zhǎng)調(diào)歌王”寶音德力格爾以這首歌在世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲得了金牌。這首歌借喻草原的美景,來(lái)表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的生活不夠一帆風(fēng)順的惆悵不安之情。短調(diào)民歌:欣賞騰格爾演唱的《嘎達(dá)梅林》。這是一首流傳很廣的蒙古族長(zhǎng)篇敘事歌,也是一首英雄的贊歌,表達(dá)了草

5、原人民對(duì)英雄的熱情謳歌和無(wú)比崇敬之情。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古牧民的利益,而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞??茽柷卟菰饾u成為科爾沁沙地,歌曲塑造了嘎達(dá)梅林這一英雄形象。旋律悠長(zhǎng)遼闊、節(jié)奏自由、尾音拖長(zhǎng),情緒熱烈奔放。旋律進(jìn)行中多用大跳,旋律優(yōu)美抒情。演唱時(shí)聲音洪亮飽滿(mǎn)、多顫音及上滑音。歌曲的伴奏多用馬頭琴為主,有的配有笛子和三弦等。短調(diào)——結(jié)構(gòu)規(guī)整、節(jié)奏整齊、句幅較短窄,字多腔少,具有敘述性的特征。伴奏多用四胡。長(zhǎng)調(diào)——旋律舒展悠長(zhǎng),節(jié)奏自由,句幅寬大,具有濃郁的草原氣息。如牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)歌等。用羽徵宮三種調(diào)式。馬頭

6、琴是個(gè)長(zhǎng)約四尺,以木為桿,頂端雕刻一個(gè)馬頭,下端有一鏟形皮鼓,用馬尾系成兩條弦,再用馬尾做成一個(gè)弓弦,演奏時(shí)它能發(fā)出悠揚(yáng)深沉的聲調(diào)?!昂酐湣保置昂屏帧こ睜枴?,是蒙古族復(fù)音唱法潮爾(chor)的高超演唱形式,是一種“喉音”藝術(shù)。運(yùn)用特殊的聲音技巧,一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部,形成罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。演唱者運(yùn)用閉氣技巧,使氣息猛烈沖擊聲帶,發(fā)出粗壯的氣泡音,形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上,巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴,強(qiáng)化和集中泛音,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部,獲得無(wú)比美妙的聲音效果。很早以前,蒙古國(guó)就把呼麥列入國(guó)寶,而圖瓦共和國(guó)把呼麥看作為圖瓦

7、人的民族魂。而在中國(guó),隨著對(duì)原生態(tài)的民族歌曲的挖掘,呼麥也被看作中國(guó)民歌的一部分。藏族《北京的金山上》布達(dá)拉宮,俗稱(chēng)“第二普陀山”,屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上,是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群,是我國(guó)著名的旅游勝地。藏族的禮儀是多種多樣的,禮俗與佛教也有密切聯(lián)系,主要有以下幾種禮儀:獻(xiàn)哈達(dá)——是藏族最普遍的一種禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。磕頭——也是西藏常見(jiàn)的禮節(jié),一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭,也有對(duì)長(zhǎng)都磕頭的。磕頭可分磕長(zhǎng)頭、磕短頭和磕響頭三種。鞠躬——過(guò)去遇見(jiàn)長(zhǎng)官、頭人和受尊敬的人,要脫帽、彎腰四十

8、五度,帽由拿在手上低放近地。對(duì)于一般人或平輩,鞠躬只表示禮貌,帽子放在胸前,頭略低。敬酒茶——逢年過(guò)節(jié),到藏族家里做客,主人便應(yīng)敬酒。三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣:客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒,向空中、半空、地上彈三下,以示敬天

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