圣經(jīng)專題查經(jīng)法

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1、圣經(jīng)專題查經(jīng)法第二部分：釋經(jīng)原則77引言：解釋圣經(jīng)的三個方向1.以作者為本：投入作者的思緒，究竟他要向當時的受眾說什麼。要知道作者的意思，必須要探討作者身處的社會情況、政治、文化和意識形態(tài)等等。2.以讀者為本：要強調(diào)經(jīng)文對現(xiàn)代讀者所產(chǎn)生的效果，讓讀者將個人的經(jīng)驗、興趣和能力帶進經(jīng)文。譬如在焦急地等待某件事情發(fā)生的時候，看到以賽亞書28:16“信靠的人必不著急?！睍X得特別有安慰。3.以文本為本：“文本”即經(jīng)文，要把注意力集中在經(jīng)文里，從文學(xué)的角度來分析經(jīng)文，然后找出經(jīng)文原來的意思究竟是什麼。釋經(jīng)原則一、字義研究1.什麼是字義研究字義的意思是找出一個字或者一個詞究竟有什麼意義。字或者詞是文

2、章結(jié)構(gòu)最基本的單位，研究它在經(jīng)文中的意義，能避免把主觀的思想加進去。2.為什麼要研究字義2.1.相同字詞在不同的文化群體中會有不同的意思例1:“交通”一對基督徒來說，是指基督徒在一起互相分享、感恩、禱告。對于大部份人來說，“交通”是指街道上來來往往的車輛、人群。例2:博士”一圣經(jīng)指的是巴比倫、波斯一帶的“天文學(xué)家”或者“占星學(xué)家”?，F(xiàn)代卻是指取得大學(xué)學(xué)位后，繼續(xù)進修碩士、博士的人，代表他學(xué)識淵博。2.2.字詞的意思可能根據(jù)時間不同而出現(xiàn)變化例1:“太空人”一現(xiàn)時會想起2003年中國太空人首次升空大事，但是80年代的香港，就因應(yīng)移民潮而有“太空人”的產(chǎn)生，代表同一個家庭的人要分開兩個國家居

3、住，如丈夫在香港工作，太太和孩子移民去其他國家，丈夫只在放假的期間才去探望太太和孩子，他就是俗稱的太空人。例2:“奧秘直接有“測不透、無法捉摸”的意思，但是在圣經(jīng)中除了這個解釋之外，也可以指“一件被隱藏而未顯明的事或者真理”(參以弗所書3:9)2.3.字詞若出現(xiàn)重覆的解釋，必須找出最初的意思例1:撒種比喻提到路旁、荊棘等，要完全明白比喻內(nèi)容，除了要了解巴勒斯坦地的地理環(huán)境外，還必須根據(jù)“農(nóng)場”所用的語言的字義來解釋。例2:保羅說：“從此以后有公義的冠冕為我存留”，他為什麼用“冠冕”這個詞呢？原來，保羅用當時社會上時髦的賽跑比賽來說明自己力保真理，當時在比賽中得勝的人會得到一個棕樹枝編成的

4、冠冕作為鼓勵，這是“冠冕”最原始的意思。3.字詞研究需留意之處3.1.找到的意思和作者的時代所說的普遍意思相同嗎？3.2.這個意思和上文下理所表達的有連系嗎？4.字義研究的原則4.1.按照寫作的時代背景來解釋字和詞的意義?要明白經(jīng)文內(nèi)容，最好的方法當然是讀原文，圣經(jīng)的舊約用希伯來文寫成，新約是希臘文，和合本中文圣經(jīng)則是從英語翻譯過來。例：“以為”一按照現(xiàn)代的解釋，這帶著不太肯定的意思，如“我以為那個人是你”。但是，這個詞在圣經(jīng)中的正確解釋，卻是“認為”，有十分肯定的意義。4.2.按照作者的用法來解釋字詞的意義?有些字的確在我們的中文圣經(jīng)中很難找出它們的分別例1:“愛”的翻譯?約翰福音第2

5、1章，主耶穌在提比哩亞海邊三次問彼得：你愛我嗎？有的圣經(jīng)學(xué)者參考希臘文之后，認為主耶穌問了三次的“愛”字，在層次上是有不同的。?希臘文有兩個字都能表達“愛”：Phileo指友情、友愛，是感情方面的用字；Agapao指高貴的愛，帶有神圣的意義。有圣經(jīng)學(xué)者認為，主耶穌第三次問彼得的時候，用了Agapao，表示希望彼得用神圣的愛來愛他。但是彼得仍然用Phileo來回答，于是認為彼得不夠體貼神的心意，只懂得用平庸的愛來愛主耶穌。?也有人認為使徒約翰在寫福音書的時候，并沒有這個意思，他只不過是將agapao和phileo交替使用而已。因為約翰福音第3章談到信子的人得永生的時候，3:35說“父愛子，

6、已將萬有交在他的手里”。這里“父愛子”的愛字，原文用的是agapao。而在第5章談到圣子的權(quán)柄的時候，20節(jié)說：“父愛子，將自己所作的一切事指給他看...”這里的“父愛子”，用的卻是phileo。這個例子的確說明了使徒約翰是隨意地交替使用這兩個字。4.3.字義要符合上下文的意思?不能只看一些詞，就解釋它的意義，斷定它們意義的最后標準，是要看上文下理。例：利未記19:18“要愛你的鄰舍”?“鄰舍”的意義要按照利未記整本書的意思，以及利未記第19章的上下文去了解。利未記第19章提到的“鄰舍”，并不是隔壁的住客，也不是單指他們的同胞猶太人，而是包括在他們中間的外邦人和寄居的人。?利未記19:9

7、-10是解釋“鄰舍”7的上文，記載耶和華神對以色列人所頒布的律例，規(guī)定以色列人在收割莊稼的時候，不可以割盡田角，割葡萄園的時候，也不可以全部收割果實，至于掉在地上的，也不可以拾取，目的是要留給窮人和寄居的人。?從路得記可以知道，以色列人一直遵守這條規(guī)定。路得跟隨婆婆拿俄米回到伯利恒的時候，兩袖清風(fēng)，路得就是到田里去拾取麥穗來養(yǎng)家。按照“鄰舍”的字義解釋，路得就是以色列人的鄰舍了。?利未記19:33-34是下文了，耶和華要求以色列人不