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1、淺談中國古代玉文化摘要幾千年來，中國人喜玉、愛玉，和玉有著不解之緣。玉在中國人的心目中處于一個至高無上的地位，接受人的崇拜。其悠久的歷史、博大精深的文化內(nèi)涵，使其成為東方精神生動的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質根基。關鍵詞發(fā)展文化內(nèi)涵文化影響中國是世界上發(fā)現(xiàn)、開采、加工和利用玉(透閃石質)最早的國家，已有一萬多年的歷史。玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍貴的。中華民族自古就有用玉、愛玉、佩玉、崇玉、藏玉的情懷。在遠古時代先民們對玉的崇拜更多地源于古人類對玉器工具的深厚感情。其中有光澤的白玉被他們
2、視為心目中神圣的主宰者給予的饋贈品而小心收藏。在漫長的歲月中，他們又逐漸豐富了這種大自然賜予崇拜物的內(nèi)涵，中國玉文化最初的啟蒙思想正源于此。在中國石器時代，玉一直被視為一種有著豐富靈性的自然崇拜物，作為古人類美化自身的裝飾和一種逢兇化吉、避邪去災的吉祥物。古人將玉奉為神物，極盡所能地創(chuàng)造美，欣賞美。仰韶文化遺址出土的和田白玉(夏商王室認可的帝王之玉)、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及興隆文化遺跡發(fā)掘的白玉塊，顯示了古人類的智慧與一刻一磨的勞動結晶。新石器時代晚期，玉器已超脫出原始的美感和裝飾意義，逐步走上了與
3、原始宗教、圖騰崇拜相結合的道路，開始成為信仰、權力、地位的象征。紅山文化出土的“C”字形白玉龍(紅山文化最典型的玉器品種，被譽為“天下第一龍”)和青白玉雕太陽神，在光素、簡潔的形體中透露出一種威嚴和神圣。良渚文化中的青玉琮、玉璧反映了“天圓地方”的宇宙觀，表現(xiàn)了先民們對神靈和祖先的敬仰。在盤古開天、黃帝、堯舜禹時代，白玉以其珍貴、稀有、堅韌的特質，成為皇權、財富、尊貴的象征。商周春秋時期，玉器與政治、宗教、倫理、道德、文化融為一體，“排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化”“抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化”“
4、比玉之尺度，賦以爵位等級而政治化”；六瑞、六器、組佩與吉、兇、軍、賓、嘉結合，以禮用玉、以玉節(jié)禮，出現(xiàn)了大量浮雕、圓雕人物、動物玉器，并以獨特的結構、幾何形紋飾、流暢的線條、準確生動的造型，使各種玉器富有宗教與文化的意義。春秋戰(zhàn)國時期，以孔子為代表的儒家學說以玉比德，這位“大成至圣”的儒學先師在經(jīng)典《禮記·聘義》一書中說：“夫昔者，君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；扣之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見
5、于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也?！庇竦臏貪?、致密、柔和、堅韌、正義、光潔、謙和、清越綿長、表里一致、瑕不掩瑜、氣如白虹等一系列特征代表了君子的仁、知、義、禮、樂、忠、信、德、道等完美品行，概括了“君子比德于玉”的思想，把德和玉結為一體，將玉與君子結緣。物質、社會、精神三合一的獨特的玉意識，成為中國玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵?？鬃訉⒂袢烁窕?、神圣化，強調佩玉的本質不只是表現(xiàn)外在美，而要表現(xiàn)人的自我修養(yǎng)和精神世界，用玉來表現(xiàn)君子的才識淵博，潔身自好，溫文爾雅，謙恭有禮。以玉修身示德，要求君子無故
6、，玉不去身。漢代崇尚玄學、道教、皇權貴族祈求長生不老，渴望得道成仙。漢代玉器采用寫實與夸張的創(chuàng)作方法，將人們想象中富有浪漫色彩的仙人生活與現(xiàn)實中有生活氣息的人間世界有機地結合在一起，創(chuàng)造了一批精美絕倫、氣勢非凡、神氣瑰麗、富有夢幻色彩的藝術佳品。在玉器的造型上，采用粗曠豪放、高度概括、舍棄細節(jié)的手法，把握對象的神韻氣勢，注重整體效果。道教是思想、教旨、文化都源于中華本土的民間宗教，具有鮮明的民族特點，從東漢末年形成，南北朝時期已發(fā)展成為能與儒、佛教抗衡的重要宗教流派。道教對中國玉文化的貢獻就是使玉文化在儒家禮
7、玉制度逐漸衰落的背景下能頑強地延續(xù)下去，到魏晉南北朝時期而成為中國玉文化的主要傳承載體。以玉的方式表現(xiàn)為人自身的修煉和長生，生前食玉是為了“生”，死后葬玉也是為了“生”。其“養(yǎng)生”“貴生”“不死”“長生”的思想與玉器聯(lián)系在一起；為軀體不腐、靈魂不滅，用玉制作了大量的口塞、鼻塞、玉冶、握玉、金縷玉衣、銀縷玉衣等大量的喪葬玉器。唐代是中國玉文化、玉器極為重要的轉折時期，擺脫了上古玉器以“禮”為中心和以喪葬玉為主的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了以實用玉器為中心的新時代，為其后一千多年玉器的發(fā)展奠定了良好的基礎。唐代玉器玉料精美，數(shù)量
8、豐富，種類多樣，工藝細膩、精湛，內(nèi)涵豐富。玉帶是最具代表性的玉器，使用者受身分等級的制約?！短茖嶄洝芬嘤小疤熳右杂?，諸侯、玉公、卿、將相之帶，二品以上許用玉帶。天子二十四绔，龍文、萬壽、洪福等雕文之帶，唯天子方得使用?！碧拼衿饕云渥吭匠驳钠焚|在中國悠久的玉文化歷史畫卷中占有光輝燦爛的一頁。宋代玉器紋飾綜合發(fā)展，各種深淺浮雕、圓雕、鏤雕均有特色，其中平淺刻和鏤空技藝空前高超，具有鮮明的特點。玉帶板
