《安詳集》書摘

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1、《安詳集》書摘　說明：這個(gè)書摘，只是摘取了全書的極小一部分內(nèi)容，摘取后的內(nèi)容十分精彩，但非常簡短和通俗。為免斷章取義和重要內(nèi)容的遺漏，敬請讀者在讀過本摘要后，進(jìn)而通讀原文，方是摘者的本意。----------（摘者顧頻2000.2.13）　何以失去安詳？（一）惑于感官，逐相而沉我們追逐那些外在的幻相，而把自己沉沒在幻相當(dāng)中，而迷失了自己。當(dāng)我們迷失的時(shí)候，就被世間的幻相所誘惑，就被感覺的官能所牽制，半點(diǎn)不得自由，哪里還會(huì)有安詳？即或有安詳?shù)娜?，如果受感官的支配，他的安詳也?huì)消失。（二）突出自我私欲，背離責(zé)任義務(wù)人的

2、欲望沒有止境，秦始皇說一世二世將至億萬世，漢武帝認(rèn)為漢朝基業(yè)將會(huì)永垂不朽，因?yàn)樗褞浊甑倪吇级枷髌搅?，但是他們死的時(shí)候,都很悲哀、失望、空虛、沮喪，為什么？他吃了很多長生不死之藥，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己真的活不下去了?！拔矣笔秦毟F的標(biāo)志。在我擴(kuò)張私欲的同時(shí)，也顯示了我們心靈的貧乏。所以一個(gè)一意追求私欲的人，同時(shí)也就背棄了責(zé)任義務(wù)。人應(yīng)該怎么活？人應(yīng)該生活在責(zé)任義務(wù)里，人應(yīng)該負(fù)起每個(gè)人自己的責(zé)任。人除了責(zé)任義務(wù)，沒有別的。所有最偉大的人，他們都是生活在責(zé)任義務(wù)當(dāng)中的，他們內(nèi)心所承受的負(fù)荷，不是我們能夠想象得到的。任何一個(gè)

3、人，必須是活在責(zé)任義務(wù)里，他才活的通暢光明、坦然無愧。如果一個(gè)人不盡責(zé)任不盡義務(wù)而想活的很好，除了甘做小偷、盜賊，成為人們看不起、最可恥、最低級(jí)的人以外，就別無他途。不止是社會(huì)的包袱，更是一種污染。對他自己來講，就無異是對生命的一種煎熬了。你看看那些被通緝的人，那些欺詐犯，看起來都不象人樣，為什么？誠于中形于外，活的很苦，真是萬般無奈。　本心被埋沒和失落的原因真心被埋沒，真心給失落，真心給迷失，真心被六塵覆蓋，主要由于我們沒有認(rèn)知它、肯定它、珍惜它。（一）形為物役人的一生，忙忙碌碌，就是為這具肉體服務(wù)。我們念頭、動(dòng)

4、機(jī)都是根據(jù)肉體產(chǎn)生，古人所說這叫“軀殼起念”，明明它是不永恒、不可貴，死了不多久就發(fā)臭，是具皮囊，但是我們卻一生都在為它服務(wù)，作了它的奴隸。絕大多數(shù)人以大部分時(shí)間來侍奉這具肉體，給它吃、給它穿、它不美，要它更好看，所有患得患失、功利追求，都是為了這具肉體。你的真心既然做了肉體的奴隸，你的心就會(huì)因?yàn)楸缓鲆暥鴿u漸地迷失、遺忘，沉沒在虛幻里了。（二）與世沉浮人大多數(shù)沒有當(dāng)家做主的意志，有些人寫自己的傳記，大言不慚說它曾經(jīng)做了些什么，并不是他做的，而是周遭的環(huán)境安排他做的。趙匡胤黃袍加身當(dāng)皇帝，黎元洪從床底下拉出來做都督，

5、大多數(shù)人都是如此，百分之九十九的人都沒有當(dāng)家做主，沒有自己人生的方向，都是被環(huán)境的驅(qū)使要他怎樣便怎樣，這是與世浮沉，時(shí)間過去了，他的生命也就腐蝕消失了。我們看了《了凡四訓(xùn)》之后，就知道人是可以當(dāng)家做主、主宰自己的。佛經(jīng)上說，種子變則命根變。只要你發(fā)心，你的本質(zhì)變了，素質(zhì)提升了，頑鐵忽然變成黃金，價(jià)值自然就不同了，我們修心最重要的是糾正、改變這一點(diǎn)，如不改變這一點(diǎn)，就不可能在塵海之中脫穎而出了。（三）積業(yè)成障（四）逐相而沉（五）隨想入陰精神分裂的人，就是意志不統(tǒng)一，想的很多，心力無法集中，所想到的事情往往與他的工作脫

6、節(jié)，與做人做事都不相干，久而久之，就會(huì)由神經(jīng)衰弱而精神分裂了。所以人不能妄想，要想，一定要有一個(gè)單一的、光明的主題，集中心力，精覃不雜地去想，沒有結(jié)論決不放手，這樣莊敬嚴(yán)肅地去運(yùn)用思維，才是“正思維”，如果輕率地亂想一通，只會(huì)傷害自己。很多人以幻想為享受，想入非非，一個(gè)人坐在那里想，越想越有味道，想到高興的事，情不自禁地為自己會(huì)發(fā)笑，有時(shí)候?yàn)樽约汗串嬕环磥淼倪h(yuǎn)景，會(huì)興奮到整夜不睡，可是到了明天一出門，所想的不是忘了，便是一點(diǎn)也派不上用場。習(xí)慣多想的人多半面不華色，氣色都不好，陰氣太盛。人一旦如此，心靈即開始黯淡，

7、不再有光明的感受，人生也顯得不開朗，當(dāng)然他的心靈是亂的，是不統(tǒng)一的、四分五裂的。精神就是心，一個(gè)分裂的、不統(tǒng)一的心是不能借假修真的，因?yàn)樗鼪]有力量。（六）七情六欲人要修行，無須放棄工作，不必躲入深山，但是必須擺脫所有的恩愛纏綿、怨恨交織、夢魂?duì)坷@……都是自縛于七情六欲之繭，所有放不下、不自在，都是百分之九十感情、情感因素。有些人一生事業(yè)不能平衡發(fā)展，是因?yàn)榧彝ゲ徽{(diào)和。順治皇帝江山都不要，是感情在作祟。吳三桂沖冠一怒為紅顏，豫讓漆身吞炭，這些都是仇恨的驅(qū)使，讓愛恨糾纏交織，使一個(gè)人喪失理性，走上沉淪之路。情，有正有負(fù)

8、──正的情，是一種萬物一體的情操，沒有我，只有宇宙和眾生，把私我融入宇宙與眾生而普遍存在。如果把自己與宇宙、眾生對立，用選擇的方式?jīng)Q定自己的愛與恨、好與惡，那是凡夫作繭自縛的基因。這一點(diǎn)很難突破。（七）瞞心昧己自己從來不認(rèn)識(shí)自己，不知道自己吃幾碗飯，不知自己能挑多重的擔(dān)子，乃至于滔滔不絕地講了許多話，都不是自己所體驗(yàn)的，也不是自己能做到的，卻去要求別人……（