勸學(xué)情景默寫(含答案)

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1、-1.荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對(duì)應(yīng)的語句是：。2.文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)的語句是：4.有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用

2、劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說理的句子是：5.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：6．《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無所成的句子是：8.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系

3、，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。9.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：，。10.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：1.學(xué)不可以已2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6.君子生非異也，善假于物也。7.蟹六跪而二鰲，非蛇鱔

4、之穴無可寄托者，用心躁也。8.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。9.鍥而不舍，金石可鏤。10.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！秳駥W(xué)》（選自《荀子》）1、在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！?-荀子在《勸學(xué)》中提出“”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了--孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。--3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！?/p>

5、和荀--子（作品）中的--“青，，?！倍急磉_(dá)出學(xué)--生可以超過老師或后人超過前人的思想。--4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，，”--與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“，”，通--過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理

6、。8、“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤啊！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“，”來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“，?！?1、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；，。”12、，，卻能“上食--埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有

7、六跪而二螯，然“，明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。1、荀子學(xué)不可以已2、學(xué)不可以已3、《勸學(xué)》取之于藍(lán)而青于藍(lán)4、取之于藍(lán)而青于藍(lán)5、故木受繩則直金就礪則利6、知明而行無過博學(xué)而日三省乎己7、吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也8、君子生非異也善假于物也9、積土成山風(fēng)雨興焉”形成鮮--10、故不積跬步無以至千里11、鍥而不舍金石可鏤12、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也--《勸學(xué)》（選自《荀子》）1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印--證了這句話。--2

8、.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，觀點(diǎn)相同。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：，。”--4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即--“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，，?！?．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句，。--1、學(xué)不可以已--2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無