制作學(xué)生：劉燕婷

《制作學(xué)生：劉燕婷》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、民間信仰物之鹿猴羊制作學(xué)生：劉燕婷鹿鹿是古人心目中的一種瑞獸，有祥瑞之兆?！斗鹬尽份d：“鹿為純善祿獸，王者孝則白鹿見，王者明，惠及下，亦見。”因此古代玉器中鹿紋圖案較多，造型亦千姿百態(tài)，豐富多彩。它們或臥，或立，或奔跑于山間綠野，或漫步于林間樹下，皆秀美生動、典雅可愛。尤其是唐宋以后，古人借鹿與祿之諧音，以象征福祿常在，官運(yùn)亨通，應(yīng)用更加廣泛。隨著朝代的更替，人們審美意識的不斷變化，以及琢玉工藝的進(jìn)步、提高，玉器上鹿的形象日漸豐滿完美，畫面內(nèi)涵也更加豐富，充分表達(dá)了人們向往美好、吉祥之意趣。對歷代鹿紋圖

2、案進(jìn)行探討和研究，既可以使我們了解鹿紋的發(fā)展、演變過程，也可以為包括古玉在內(nèi)的鑒定、斷代提供一個依據(jù)。　　從目前考古資料看，史前玉器中動物紋較為少見，僅在紅山文化和良渚文化中發(fā)現(xiàn)了一些形制簡單的動物形象，如龜、魚等。直至商代晚期，玉器上的動物造型才逐漸豐富起來，張口露齒的虎，縮頭縮尾的龜，溫靜可愛的鹿，雖然形象拙樸，但線條簡潔生動，反映了當(dāng)時的琢玉技術(shù)已經(jīng)能夠在堅硬的玉器上雕琢出復(fù)雜的動物形象。瓷器鹿紋瓷器鹿紋是一種反映原始漁獵生活的傳統(tǒng)陶瓷器裝飾紋樣，最早出現(xiàn)在新石器時代仰韶文化半坡類型的彩陶器上。

3、　　后經(jīng)戰(zhàn)國、漢代至唐代長沙窯的青釉鹿紋褐綠彩注壺，小鹿體態(tài)輕盈，邊跑邊顧盼，是極少見的佳品。宋代定窯白釉盤上的印花鹿紋，畫面上兩只長角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中，前一只鹿回首張望，后一只鹿追趕鳴叫。　　磁州窯枕面上所繪鹿紋動態(tài)不同，或在山中奔跑，或在草莽間漫步，或臥于灌木中驚望，或立于路途上蜘躕，線條流暢寫意。吉州窯白地黑花罐上描繪的鹿銜草飛奔的圖畫，簡練生動。耀州窯金、元時期青瓷上的鹿紋別具一格，嬰孩馴鹿紋、臥鹿銜牡丹紋最為新穎。　　明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣，鹿紋作為“祿”的替代形象常

4、與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現(xiàn)在青花瓷器上。萬歷五彩瓶上，描繪各色鹿棲息于山石林間。清代尤盛吉祥紋飾，鹿紋被廣泛采用。乾隆朝創(chuàng)燒的粉彩百鹿紋尊，把鹿紋的人文含義推到了極致，乾隆以后及近代仿制品較多。人類始祖鹿說不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式，因而在生活方式中產(chǎn)生了不同的宗教信仰。薩滿教認(rèn)為，人類的始祖是植物或動物，甚至是半人半獸的怪物。在世界誕生神話中，大型食草動物是一個不衰的主題，在舊石器時代晚期可辨巖畫中即已屢屢出現(xiàn)。甘青地區(qū)經(jīng)歷了馬家窯文化繁榮的彩陶至齊家文化經(jīng)濟(jì)水平的衰退，進(jìn)

5、入卡約文化以后，不僅僅完成了經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而且導(dǎo)致了人類勞動對象的變遷。在這一轉(zhuǎn)變過程中，主宰農(nóng)業(yè)豐歉的“司雨”蛙神在人類生活中不能再為人們提供做出抉擇的方向和力量。隨著人類逐水草而居的游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人類在本質(zhì)上降低了自己在自然界的位置，希望自己有野生動物一樣的體魄與自由。猴猴”本來就是“候”也同“侯”“候”的原義為“伺望，觀察”，是猴性機(jī)靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說，猴，候也；見人設(shè)食伏機(jī)，則憑高四望，善于候者也。也就是說，猿猴生性聰明警覺，善于識別獵手的誘餌，發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取，觀望探察甚久，感到

6、確實(shí)沒有埋伏方才行動?！昂睢?，是對美猴的稱贊，引申為一種美。《詩經(jīng)》上有“海直且侯”一句，《韓詩》解釋說：“侯，美也。”轉(zhuǎn)引為古代貴族爵位的第二等，所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋戰(zhàn)國時期的列國諸侯。秦漢時代，封侯拜將。于是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象征意義。但是唐代詩人李白寫道：“生不愿萬戶侯”，表明觀念有所變化。猴的文化象征意義四紋猴鏡古人認(rèn)為猴子長壽，因此有猴壽八百歲之說，是西漢為數(shù)不多的猴鏡中的珍稀品。侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。右為座前禮器，左為峨冠端坐

7、之士。諸侯王族。黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。玉猴猴為十二生肖之一，寓意：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意；猴王孫悟空，乃是千歲爺，佩帶有猴的玉墜，寓意千歲爺隨身保護(hù)，使人健康長壽。羊玉羊瑞物。古時以為五音和諧、聲教昌明則玉羊現(xiàn)?！端螘し鹬鞠隆罚骸坝裱?，師曠時來至?！蹦铣菏捊y(tǒng)《七契》：“太平之瑞寳鼎，樂協(xié)之應(yīng)玉羊?！毖驁D騰羊，古代寓吉祥之意?！墩f文解字》：“羊，祥也”。漢代銅洗上刻劃有羊紋，子母羊紋等。并有“大吉羊”銘文，即“大吉祥”。被視為中華民族血脈的羌族，其

8、名“羌”是甲骨文中最早記識族號的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同義”，因此羌人又被稱為“羊人”，其圖騰就有羊?！啊x’（繁體為‘義’）中之‘羊’象征崇高，‘善’中之‘羊’象征道德，‘美’中之‘羊’代表美；‘樣’中之‘羊’象征楷模，‘祥’中之‘羊’象征吉祥?！敝x謝欣賞