孫紹振 作文教學(xué)的癥結(jié)

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1、專家訪談

2、孫紹振：作文教學(xué)的癥結(jié)原創(chuàng)?2016-04-07?李節(jié)?李節(jié)語(yǔ)文清話?點(diǎn)擊上方藍(lán)色字?加關(guān)注！孫紹振，男，1936年生，祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。著有散文集《面對(duì)陌生人》《靈魂的喜劇》《美女危險(xiǎn)論》《孫紹振幽默文集》（三卷）。專著有《文學(xué)創(chuàng)作論》《論變異》《美的結(jié)構(gòu)》《當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)探險(xiǎn)》《審美價(jià)值結(jié)構(gòu)和情感邏輯》《演說(shuō)經(jīng)典之美》《孫紹振如是解讀作品》《挑剔文壇》《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《新的美學(xué)原則在崛起》《名作細(xì)讀》《月迷津渡——古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析》等。2009年韓國(guó)學(xué)術(shù)情報(bào)出版社出版《孫紹振論文集》（八卷）。專家訪談孫紹振訪談

3、：作文教學(xué)的癥結(jié)?文/李節(jié)“貼近生活”的本質(zhì)是“貼近自我”李節(jié)：您為什么這么重視作文？您對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀滿意嗎？孫紹振：從我們的教育傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，衡量語(yǔ)文教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是作文。不管是漢代的賢良方正還是隋代開(kāi)始的科舉制度，基本上都是一篇作文定終身。這是我們的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。這種模式在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，影響很大，以至于后來(lái)英國(guó)的文官考試都學(xué)中國(guó)。應(yīng)該說(shuō)，作文是檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的最雄辯的證明。但是，后來(lái)引進(jìn)的西方的課堂教學(xué)制度和標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了極大的傷害，幾乎是摧殘性的。把語(yǔ)文很豐富、很人文的價(jià)值簡(jiǎn)單化了，作文也受到?jīng)_擊?，F(xiàn)在語(yǔ)文高考150分，作文占60分。按照我的理想，作文得占

4、120分才比較合理。我是1955年考大學(xué)，語(yǔ)文就是作文占百分之八十的分，其余百分之二十是古代漢語(yǔ)的標(biāo)點(diǎn)和翻譯。當(dāng)然，作文評(píng)價(jià)有極大的難度。在日常教學(xué)中，學(xué)生作文交上去，這個(gè)批“文不對(duì)題”，那個(gè)批“主題不突出”，到底優(yōu)點(diǎn)在哪里？缺點(diǎn)是什么？多數(shù)教師缺乏具體分析的能力，講不出什么切實(shí)的意見(jiàn)來(lái)。作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)就很難確定，加上一些老師頭腦比較僵化，一見(jiàn)比較出格的作文不能理解，就橫加撻伐。在高考閱卷中，創(chuàng)造性的作文風(fēng)險(xiǎn)很高。這就是問(wèn)題的嚴(yán)峻性。大量的語(yǔ)文教師平時(shí)很少“充電性”的閱讀，又不愛(ài)寫作，只能在課堂上花大量時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行海量的做題訓(xùn)練。教師的水準(zhǔn)跟不上學(xué)生的要求，這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)峻。當(dāng)然，把責(zé)任完

5、全歸諸中學(xué)教師是不很公正的，因?yàn)檫@些教師都是師范大學(xué)中文系畢業(yè)的，他們的水準(zhǔn)不行，說(shuō)明我們的高等教育不達(dá)標(biāo)。我們這樣的人不得不沉重地反思，我其實(shí)是懷著某種負(fù)疚感，來(lái)研究作文教學(xué)，持之以恒，十年來(lái)堅(jiān)持不懈，而最初的注意力主要在文本解讀，因?yàn)槲谋窘庾x的無(wú)效和低效有目共睹。但是現(xiàn)在面臨著更嚴(yán)峻的問(wèn)題，就是作文教學(xué)的無(wú)效和低效，甚至反效。越教越有框框，學(xué)生越不會(huì)寫。李節(jié)：作文教學(xué)為什么會(huì)出現(xiàn)低效甚至反效的情況？作文難在哪里？孫紹振：第一，作文教學(xué)的指導(dǎo)思想錯(cuò)誤。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要貼近生活，意思就是說(shuō)，不要瞎編，要寫生活里的真人真事。其實(shí)這是廢話。一個(gè)小孩子從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，已經(jīng)在生活里了

6、，你叫他還要怎么貼近？為什么在同樣的生活環(huán)境里面，有的同學(xué)寫得挺漂亮，有的同學(xué)卻寫不出來(lái)？問(wèn)題在于要讓學(xué)生明白什么是生活，怎么貼近生活。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決，這句話就成了教條。我說(shuō)，這就涉及第二個(gè)問(wèn)題：為了貼近生活，必須貼近自我。你不貼近自己，就沒(méi)有獨(dú)特的感受。就是有，你也不一定敢于表達(dá)。魯迅在他的學(xué)生孫伏園的作文中曾經(jīng)作過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ)：“嬉笑怒罵皆成文章?！辟N近自我，就是要貼近你有年齡特點(diǎn)的那些本以為不能寫成文章的東西。第三個(gè)問(wèn)題，比這更艱巨的是，有了感受，并不等于就有足夠的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。有時(shí)，真正獨(dú)特的感受，別人沒(méi)有表達(dá)過(guò)的感受，往往是混沌的，可意會(huì)不可言傳。自己沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，而現(xiàn)成的語(yǔ)言卻是別

7、人的、老一套的。這種老一套的話語(yǔ)又有自動(dòng)化的優(yōu)勢(shì)。這就是語(yǔ)言學(xué)上所說(shuō)的，不是人說(shuō)話而是話說(shuō)人。因而貼近自我的實(shí)現(xiàn)，還得掙脫語(yǔ)言老套的自動(dòng)化優(yōu)勢(shì)。第四個(gè)問(wèn)題，就是有了適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，也不一定能夠成文，因?yàn)槲恼率蔷毜?，意脈是要一貫的，而原生的感知和語(yǔ)言卻是無(wú)序的，你還得舍棄許多東西，把最有意味的東西集中到一點(diǎn)上去，讓它貫穿成一條意脈。第五個(gè)問(wèn)題，還要考慮所有這一切都不是在生活中進(jìn)行的，而是在想象中，也就是超越現(xiàn)實(shí)的。絕對(duì)地貼近生活，沒(méi)有任何想象和虛擬，是無(wú)法作文的。朱自清說(shuō)，他的散文寫的都是“夢(mèng)”。劉亮程散文在上世紀(jì)90年代一鳴驚人，他總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是“向夢(mèng)學(xué)習(xí)”。海倫·凱勒不是有文章曰《假如給我三天光

8、明》嗎？第六個(gè)問(wèn)題，要在想象中把意脈和語(yǔ)言有序化，還得遵循文體規(guī)范。是抒情的，還是議論的，不同文體的語(yǔ)言邏輯都是有區(qū)別的。第七個(gè)問(wèn)題，作文既不是生活的照抄，也不是自我的直接宣泄，而是精神的自我提升和創(chuàng)造，是語(yǔ)言駕馭和文體駕馭的搏斗，實(shí)際上也是突破原生水準(zhǔn)的過(guò)程。在這七個(gè)方面都打通了，文章才能成形，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力。而我們的作文教學(xué)幼稚地強(qiáng)調(diào)貼近生活，在理論上是貧困的。第二，文本解讀與寫作的脫離。一些教