難點(diǎn)06分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

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1、"備課大師"全科【9門】：免注冊，不收費(fèi)！http://www.eywedu.cn/難點(diǎn)06分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法準(zhǔn)確解答“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”類試題，要做好三個加強(qiáng)：1．加強(qiáng)快速找準(zhǔn)論點(diǎn)的訓(xùn)練。議論文的考查目標(biāo)之一，就是要求考生學(xué)會從整體上感知作者所要闡明的見解和主張，也是就要把握文章的中心論點(diǎn)?？忌趯ふ艺擖c(diǎn)時要注意的是：一篇簡單的議論文或一段議論性的文字，一般只有一個論點(diǎn)。當(dāng)一篇議論文中出現(xiàn)多個論點(diǎn)時，需要明確的是只能有一個起主導(dǎo)作用的中心論點(diǎn)來統(tǒng)率全文。2．加強(qiáng)分析論據(jù)作用的訓(xùn)練。論據(jù)是證明

2、論點(diǎn)的根源。一篇議論文中，提出論點(diǎn)以后，還必須舉出事實(shí)講出道理，以證明論點(diǎn)的正確性，這些證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理就是論據(jù)。作為論據(jù)的“事實(shí)”，包括現(xiàn)實(shí)事例、史實(shí)以及相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字等。作為論據(jù)的“道理”，應(yīng)該是經(jīng)過時間檢驗(yàn)的，其正確性應(yīng)以公認(rèn)的、規(guī)范的論證過程為基礎(chǔ)。3．加強(qiáng)論證方法分析的訓(xùn)練。論證方法包括結(jié)構(gòu)和方法兩個方面。在論證過程中，恰當(dāng)運(yùn)用論證方法是很重要的。論證方法主要有引證法、例證法、對比論證法和比喻論證法。閱讀下面的文字，完成后面的題目。中國傳統(tǒng)文化是文化自信底氣之根。我們的祖先為我們留下了豐富的文

3、化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展的早期，各種思想學(xué)派精彩紛呈，多角度地體現(xiàn)中華智慧的全面性和豐富性。恩格斯說過：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！边@個論斷同樣適用于中華傳統(tǒng)文化。中國歷史上思想學(xué)派眾多，各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕?！兑讉鳌吩疲骸笆ト擞幸砸娞煜轮畡?，而觀其會通?！薄疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮。”和而不同，海納百川，中華傳統(tǒng)文化是由各派思想從各種角度切入的關(guān)于宇宙人生、治國理政、立德樹人相異相成的大智慧，取之不竭，常

4、用常新。1．第1自然段，開門見山，提出中心論點(diǎn)——中國傳統(tǒng)文化是文化自信底氣之根，并引出說明對象“中國傳統(tǒng)文化”。2．第2—3“備課大師”全科【9門】：免注冊，不收費(fèi)！http://www.eywedu.cn/"備課大師"全科【9門】：免注冊，不收費(fèi)！http://www.eywedu.cn/以儒學(xué)為主導(dǎo)的中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是人文文化，它最關(guān)注的是現(xiàn)世而非來世，是人間而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。宗教的超越性和神圣性往往引導(dǎo)人們與現(xiàn)實(shí)相脫離，馬克思是極力反對神性化的文化的，他說：“廢除作為人民幻想

5、的幸福的宗教，也就是要求實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)的幸福。要求拋棄關(guān)于自己處境的幻想，也就是要求拋棄那需要幻想的處境?！敝袊鴼v來不是政教合一、皇權(quán)與神權(quán)共治的國家。傳統(tǒng)中國的治國理政，立德教民，是依據(jù)思想家的教導(dǎo)和智慧，而非神諭或上天啟示。在中國，戰(zhàn)國時期諸子百家和歷代思想家的學(xué)說主要是現(xiàn)實(shí)的智慧，而無關(guān)來世。范仲淹的“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”和張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”體現(xiàn)的都是這種世俗精神、人世情懷。中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，并非沒有超越性和神圣性。中華傳統(tǒng)文化把為國

6、家為民族而勇于犧牲作為最高價值，其自身就包含超越性，即超越個人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因?yàn)樗鼞延谐绺叩睦硐牒托叛觯瑲⑸沓扇?，舍生取義，以身殉道，以身殉國，而不是臨難圖茍免，貪生怕死。中華民族沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，也沒有宗教殉教者，沒有對宗教戰(zhàn)爭殺戮者的贊美，有的是對為國犧牲者的歌頌。屈原的《九歌·國殤》就是對戰(zhàn)死沙場的勇士們的歌頌，“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”。習(xí)近平總書記說過：“中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨(dú)特的價值體系。中國人

7、獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。”（選自《論文化自信的底氣》，有刪改）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．因宗教的超越性和神圣性容易引導(dǎo)人們與現(xiàn)實(shí)相脫離，造成馬克思極力反對神性化文化。B．非政教合一、皇權(quán)與神權(quán)共治，說明傳統(tǒng)中國據(jù)思想家的教導(dǎo)和智慧治國理政，立德教民。C．作者引用范仲淹和張載的名言，證明歷代思想家的學(xué)說是現(xiàn)實(shí)智慧、世俗精神與人世情懷。D．自然段，介紹中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是人文文化，中國傳統(tǒng)文化最突出的

8、特點(diǎn)是其現(xiàn)實(shí)關(guān)懷有超越性和神圣性。中心論點(diǎn)是一篇議論文要表明的主要見解和主張，要具有正確性、鮮明性、新穎性三個特點(diǎn)。論點(diǎn)的位置有五個：文題、開頭、文章段落開頭，文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭或結(jié)尾。有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。誤區(qū)警示：“備課大師”全科【9門】：免注冊