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1、第五講西方古代文明的源頭——古代希臘羅馬【例題】1、“從文明演進的角度看，中西民主制度的第一次分野幾乎是必然的，無論是古希臘的城邦民主，還是中國的專制主義中央集權制度，他們都各自適應了當時當?shù)氐臍v史和地理條件，是制度演進的客觀結果，而不是人們主觀選擇的結果?！边@表明( )A．中西制度的差異完全不受主觀因素影響B(tài)．中西制度的差異根源于地理環(huán)境的不同C．歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境影響政治制度演進D．政治制度的演進是人們自主選擇的結果2、《歐洲歷史》說：“古代希臘的民主與今天西方代議制形式的民主不能完全相提并論。在雅典，城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決?！边@說明了(
2、 )A．古希臘民主與近代西方民主是完全不同的B．雅典民主強調(diào)公民的廣泛參與和直接管理C．雅典民主比西方代議制優(yōu)越D．西方代議制是直接民主3、“克利斯提尼用全新的、基于理性的體制，代替沿襲已久的頗具權威的慣例，意在用對整個城邦的忠誠替代傳統(tǒng)的對部落和氏族的忠順?！迸c材料直接相關的改革措施是( )A．設立四百人議事會??????????????B．成立十將軍委員會C．建立十個地區(qū)部落??????????????D．發(fā)放“觀劇津貼”4、美國歷史學家珍妮弗·羅伯茲認為，西方思想界自蘇格拉底、柏拉圖以來長期存在著貶低雅典民主的傳統(tǒng)，而這恰恰是在民主政治的土壤中生長出來的批
3、評。這一觀點揭示出，古代雅典民主政治( )A．不具有值得推廣的價值觀念???????B．孕育了自由開放的思想觀念C．受到眾多思想家的批評攻擊??????????D．使雅典受到世界的長期關注5、古希臘的高爾吉亞曾意圖為被當時視為引發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭的禍首的海倫平反。高爾吉亞認為，海倫走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驅(qū)使、武力、愛情或被言語說服。如果是神的安排，海倫不應被責怪。若是因為武力，則應是施加武力者被怪罪。若是受愛情的影響，罪不在她，因為“如果愛情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果愛情是人共有的弱點，這不是罪過，而只是不幸?！弊詈?，若是言語說服她，也不能怪她
4、，因為“言語有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐懼、緩和痛楚、營造喜樂、博取同情。”下列觀點中與高爾吉亞觀點最相近的是( )A．重視美德與知識的關系??????????????B．不斷地認識你自己C．理念先于物質(zhì)而存在???????????????D．人是萬物的尺度6、蘇格拉底將道德和知識融合，為此他不厭其煩地提問，使被問者在追問中意識到自己的無知，不得不進行道德反思。據(jù)此推知，蘇格拉底構建知識與道德關聯(lián)的方法( )A．尋找到哲學研究的嶄新方向????????????B．強調(diào)了理性思考和道德自覺C．揭示出雅典民主政治的衰落????????????D．說明知識
5、多寡決定道德水準7、《十二銅表法》的內(nèi)容分別為：傳喚、審判、求償、家父權、繼承及監(jiān)護、所有權及占有、房屋及土地、私法、公法、宗教法、前五表之補充、后五表之補充等十二篇。與中國古代法律相比，羅馬法的典型特征是( )A．體現(xiàn)了法律面前人人平等的思想????????B．對后世法律文化有深遠影響C．以維護奴隸主貴族利益為出發(fā)點????????D．商品經(jīng)濟影響下的私法發(fā)達8、在西方政治法律思想史上，“權利”概念首先形成于羅馬法。學者們認為，羅馬法中的“Jus”雖然具有‘多重含義，包括法律、正義、義務等，但它仍然是現(xiàn)代權利概念的真正起點或直接來源，是個人權利概念第一個正式的
6、表述形式。對上述材料理解最為準確的是A．羅馬法強調(diào)個人權利與義務的對等關系B．羅馬法注重對于個人正當權利的保護C．羅馬法中的“權利”一詞古今內(nèi)涵一致D．羅馬法關于“權利”的定義影響深遠9、(15分)閱讀下列材料，回答問題。材料一真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同。法是一種自然權利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義和非正義的標準。——西塞羅禮義法度者，是圣人之所生也……圣人積思慮習偽，故以生禮義而起法度?！薯樓樾詣t弟兄爭矣，化禮義則讓乎國人矣?！?/p>
7、子材料二唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，“以禮入法”，然后將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根據(jù)犯罪事實進行判決。《唐律疏議》成為以后歷代刑律的藍本，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨特的風采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位?！幾匀~孝信《中國法制史》(1)根據(jù)材料一，結合所學知識，
8、指出荀子和
