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《浙南漁歌的文化記憶》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、●章偉丹摘要：浙南漁歌的體裁主要有“號子”、“山歌”兩類；其所反映的內(nèi)容基本為生活、生產(chǎn)勞動和魚類知識；其所蘊(yùn)涵的民俗事象有漁船、漁具的名物禁忌，居住、飲食、服飾的風(fēng)俗以及宗教的多神崇拜、俗信的觀潮候等等；其音樂特點(diǎn)為“前短促后悠長、前張后弛”非平衡的律動。關(guān)鍵詞：漁歌；討海；捕撈；風(fēng)篷；灘涂；敲網(wǎng)；拔棟桁；栲汁衣；觀潮候文章編號：1003-2568(2012)ol-0076-06中圖分類號：I207．7文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A作者：章偉丹，-k-，溫州大學(xué)教育學(xué)院副教授。郵編：325035浙南漁歌指的是浙江省南部玉環(huán)、溫
2、嶺、樂清、“見甚唱甚”即興編詞，而是無論唱、和都為有聲無洞頭、平陽、蒼南等沿?；蛄袓u漁民在捕魚、織網(wǎng)、行詞。究其原因，是因?yàn)楹Ｉ喜遏~作業(yè)，勞動強(qiáng)度很大，船、生活休閑時(shí)集體創(chuàng)作的民歌。只能喊出聲音統(tǒng)一勞動節(jié)奏；大海茫茫暗藏險(xiǎn)象，漁浙南沿海漁業(yè)生產(chǎn)歷史悠久。在玉環(huán)縣的三合船上的所有勞動，都須集中精力，每一個(gè)作業(yè)程序都潭曾出土二千多年前(戰(zhàn)國時(shí)期)的三件漁具。自宋必須專心致志，喊號子僅為了統(tǒng)一勞動節(jié)奏，而不是代，瑞安府“貢鮫魚皮”①，明代永樂年間浙南歲貢海所謂的“好聽”或“愉樂”。同n,l，因?yàn)楹Ｉ献鳂I(yè)多有鮮已多達(dá)十一
3、種②。而被人稱為“百島之縣”的洞頭，風(fēng)險(xiǎn)，故在漁船上亦禁忌很多，特別是言語的禁忌，早在三千多年前就有人類活動，自宋代始有人定居；漁民為避免犯忌甚至是觸忌，往往都是“能不說的明代，由于倭寇為患，居民離島內(nèi)遷。倭寇平息后，話盡量不說，能少說的話盡量少說”，這樣，就不會“洞頭列島復(fù)有人居住”③?，F(xiàn)在，浙南沿海和列島居也不可能有北方的勞動號子“見甚唱甚”即興自編民有不少人為福建移民后裔，方言有溫州話、閩南的現(xiàn)象了。話。“何處樂神聲，夷歌出煙島”④，“近海人家無別業(yè)，2．山歌。山歌體裁的浙南漁歌，一部分是在內(nèi)陸生涯多在打魚
4、船”⑤。浙南漁歌就產(chǎn)生并傳播于這樣河流捕撈的漁民所唱，一部分是出海捕撈漁民在碼的一個(gè)文化背景之中。頭或魚行休閑，以及在灘涂勞作時(shí)所唱。與當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕山歌比較，這些漁歌自由延長或跌宕較少。而內(nèi)陸河一、浙南漁歌的體裁與內(nèi)容流捕撈的漁歌，由于勞動強(qiáng)度以及Nt,險(xiǎn)程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)現(xiàn)所存見的浙南漁歌有近百首，散見于《中國少于海洋捕撈，故亦有不少敘事，或問答對唱。很明民歌集成·浙江卷》以及李子敏收集整理的《歌海余顯的是，這些問答對唱的漁歌也有著當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕山波》(油印本)、溫州市音樂工作者協(xié)會收集整理的歌——“撞山歌”(對歌)的風(fēng)格與特點(diǎn)
5、?！墩隳厦窀柽x》(油印本)、洞頭縣文化館收集整理的(二)浙南漁歌的內(nèi)容《洞頭縣故事、歌謠、諺語卷》、玉環(huán)縣《玉環(huán)文史資1．反映漁民生活的漁歌。此類漁歌最具有代表料》等等。性的有洞頭尾岙村的《落洋討?？嚯y熬》、《捕魚十月(一)浙南漁歌的體裁歌》，溫嶺的《南風(fēng)轉(zhuǎn)北風(fēng)》等。如前所述，漁民出海捕1．號子。傳統(tǒng)的海洋捕撈是極其繁重的生產(chǎn)勞撈是十分艱苦并充滿風(fēng)險(xiǎn)的勞動。就二十世紀(jì)五十動，從漁船起錨到升帆、搖櫓，從撒網(wǎng)捕撈到起網(wǎng)、收年代初來說，漁民出海仍使用著“無風(fēng)搖死人，風(fēng)大魚，都需要船上漁民齊心協(xié)力共同完成。這樣，所謂怕死
6、人”的老式三桅“大釣船”和獨(dú)桅“小釣船”，靠風(fēng)“舉重勸力”的號子便由此產(chǎn)生。浙南漁歌中的號子，力與人力航行，撒網(wǎng)收網(wǎng)也全靠人力。沒有通信設(shè)多數(shù)僅有“吭唷”“咳喲”之聲而無具體表述之詞，雖備，對于天氣變化，則全憑漁民的經(jīng)驗(yàn)。而在解放前，然也有一唱眾和，但不像北方的一些號子，領(lǐng)唱者海上還有海盜(漁民稱“土匪”)出沒等等。這些集中※溫州市文化研究工程資助課題、溫州科技局研究課題階段性成果。①脫脫《宋史·地理志》[M】，《二十五史合訂本》(7)，上海古籍出版社，1990年，第5474。②《永樂樂清縣志》【M】，浙江人民出
7、版社，1993年，第47頁。③楊志林《洞頭縣志》【M】，浙江人民出版社，1993年，第l頁。④洪邁《文淵閣四庫全書》卷十三，[M】上海古籍出版社，2003年，第416頁。⑤黃彭臣《蒲岐鎮(zhèn)志》[M】，上海古籍出版社，1993年，第78頁?！堵溲笥懞？嚯y熬》以“春、夏、秋、冬”四季為序，三八暴，夫君性命差點(diǎn)無。／一只船兒赤丹丹，船駛山講述春備網(wǎng)、夏冒酷暑、秋頂風(fēng)暴、冬捕帶魚：“夏季嶺尖刀篷。／拉篷拔碇出外港，夫遇風(fēng)浪無咋裝?到來苦難當(dāng)，日頭似火水如湯。／腳踏船板頂日頭，手從歌中可以看出，妻子所思念的丈夫，曾有過搖櫓槳
8、日日忙。／秋季到來天轉(zhuǎn)涼，黃金季節(jié)看該“性命差點(diǎn)無”歷險(xiǎn)，所謂的“三八暴”就是三月初八朝。／打風(fēng)發(fā)暴不得歇，落洋討?？嚯y熬?！鼻昂蟮暮Ｉ巷L(fēng)暴，故當(dāng)丈夫再次“拉篷拔碇出外港”，其中“湯”在浙南就是“沸水”、“開水”，頭頂烈也就是起錨升帆出港時(shí)，妻子暗問“夫遇風(fēng)浪無咋日，海水亦滾熱如“湯”，但還須搖櫓行船，這就是過裝”?“無咋裝”是閩南話，也就是“怎么辦”。去未實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)
