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《民族文化記憶和人類文化記憶的融合》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、民族文化記憶和人類文化記憶的融合摘要：紅河哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，帶給我們的首先應(yīng)該也必須是一種責(zé)任，即保護好這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。對于這份文化遺產(chǎn)的所作所為，對于多元化的民族文化具有重要的示范作用。所以，這里我們首先應(yīng)該考慮的并非由此產(chǎn)生出來的經(jīng)濟效益，而是一種文化態(tài)度，一種融入人類文化記憶中的民族文化的安全戰(zhàn)略。關(guān)鍵詞：文化記憶；文化安全；價值確認中圖分類號：G03文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2014）04-0110-052013年6月22日，在柬埔寨金邊舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，紅河哈尼梯田被成功列入
2、世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn)，也是云南省第5處世界遺產(chǎn)，更為重要的是，這是我國首個以民族名稱命名的世界遺產(chǎn)。紅河哈尼梯田申遺成功，不僅標志著世界對其物質(zhì)價值的認同，更標志著對于其人類歷史文化價值的確認。這是云南人的一種驕傲，但更是云南人的一種責(zé)任。15了解云南的人一說起哈尼梯田，首先會想起元陽。其實紅河哈尼梯田綿延整個紅河南岸的元陽、紅河、綠春、金平等縣，總面積約82萬畝，此外，在玉溪的元江也有哈尼梯田存在。紅河哈尼梯田至今已有1300多年的開墾和耕作歷史，體現(xiàn)著哈尼族百姓在農(nóng)耕文明中的集體智慧。哈尼梯田以高山、河流、森林、村
3、寨為物質(zhì)載體，在稻作技藝的背后，是巨大的民族文化傳統(tǒng)所蘊含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。特別是在今天倡導(dǎo)生態(tài)文明的時代，哈尼梯田成為活態(tài)農(nóng)耕文明時代人類適應(yīng)自然、順應(yīng)自然、與自然和諧共處的杰出典范。元陽哈尼梯田作為紅河哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)，以規(guī)模最大最集中的梯田片區(qū)、保存完好的生態(tài)系統(tǒng)、保留完整的古老農(nóng)耕文明及人與自然和諧相處的特點，集中體現(xiàn)了哈尼梯田文化景觀的突出特征。全縣境內(nèi)共有19萬畝梯田，遍及全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約占紅河哈尼梯田總面積的四分之一。紅河哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)總面積461.04平方公里，其中，遺產(chǎn)區(qū)面積為166.03平方公里
4、，涉及1個鎮(zhèn)2個鄉(xiāng)（即新街鎮(zhèn)、攀枝花鄉(xiāng)、黃茅嶺鄉(xiāng)）、18個行政村、82個自然村，11664戶，56375人。為了能夠掌握申遺成功后哈尼梯田的現(xiàn)狀，由省政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會組織的“哈尼梯田保護開發(fā)利用研究”課題組考察了元陽的老虎嘴、多依樹、壩達、箐口和綠春的臘姑等處，聽取了州政府、元陽縣、綠春縣關(guān)于對哈尼梯田保護與開發(fā)利用情況的匯報，并同相關(guān)管理部門負責(zé)人、旅游企業(yè)和村民進行了座談。作為世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)，元陽哈尼梯田在整個紅河哈尼梯田中具有重要的代表性地位。15一是包含了最具代表性的集中連片分布的水稻梯田，即：老虎嘴、壩達、多依樹梯田
5、3個連片核心區(qū)，其中壩達包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片梯田14000畝；老虎嘴包括勐品、硐浦、阿猛控、保山寨等近6000畝；多依樹包括多依樹、愛春、大瓦遮等地連片上萬畝，梯田氣勢磅礴、規(guī)模宏大，地形呈V形谷地發(fā)育，壯觀異常，所有梯田都開墾在山坡上，海拔高差2000余米，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級數(shù)達3000多級，這在中外梯田景觀中是罕見的，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。二是元陽哈尼梯田最為完整地體現(xiàn)了“森林、水系、村莊、梯田”四素同構(gòu)的梯田生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。1300多年來，
6、元陽哈尼梯田完全依靠高山原始森林和次生森林蓄積、吐放的山泉、溪水、河流，經(jīng)人工開溝引水自流灌溉?！吧接卸喔?，水有多高”是哈尼梯田實現(xiàn)良性循環(huán)灌溉的一大技術(shù)特征，哈尼村寨上方有茂密的原始森林，霧水經(jīng)森林吸納，形成無數(shù)溪流，首先供人畜飲水之后，再通過條條溝渠被引導(dǎo)到梯田中灌溉，最后經(jīng)層層梯田匯入到江河，再次蒸發(fā)形成霧水匯集到森林，如此周而復(fù)始地良性循環(huán)。15三是完好地保留以哈尼族為主的古老農(nóng)耕技藝及民族文化傳承。元陽哈尼梯田發(fā)展史是哈尼族的發(fā)展史，哈尼族的發(fā)展史也就是哈尼梯田的發(fā)展史，元陽哈尼梯田至今仍保留著傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝，哈尼農(nóng)耕、口碑、譜
7、碟、飲食、服飾等非物質(zhì)文化及以哈尼族為主的民俗文化得以完好傳承，最大限度保持民族文化的多樣性和原真性。四是充分體現(xiàn)了勞動人民“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”的生態(tài)發(fā)展理念。元陽哈尼梯田是以哈尼族為主的各族人民利用自然資源，發(fā)揮聰明才智和創(chuàng)造精神開墾的上萬畝農(nóng)業(yè)生態(tài)奇觀，是人與自然和諧發(fā)展的獨特典范。在當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)中也具有重要啟示意義。人與自然和諧發(fā)展不是“無為而治”，而是要樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”的生態(tài)發(fā)展理念，真正實現(xiàn)人與自然相互融合、人與自然和諧發(fā)展。我們總是喜歡說民族的，才是人類的，這一表達也許過于模糊。民族文化的
8、形成與發(fā)展，由于環(huán)境的復(fù)雜性所影響，會轉(zhuǎn)換成為不同的文化差異，這種文化差異從原始宗教開始，滲透到生活的方方面面，即我們通常所說的生活即文化。所以，當(dāng)我們?nèi)ヌ綄げ煌拿褡逦幕瘯r，也是從不同民族的不同生活方式開
