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1、《現(xiàn)代建筑大師——安藤忠雄》----一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。安藤忠雄，日本著名建筑師，從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。中文名：安藤忠雄外文名：TadaoAndo國????籍：日本出生地：日本大阪出生日期：1941年9月13日職????業(yè)：建筑師代表作品：上海國際設(shè)計中心設(shè)計于2008年個人理念東西方的融合封閉－開放的都市觀：安藤忠雄早期對都市一直是采取一種封閉的態(tài)度，安藤實際上是”城市游擊戰(zhàn)
2、”的擁護者，他主張不必注重社會和城市的立場。安藤的作品中，讓人開始意識到都市公共空間的個性，應(yīng)該于1984年京都高瀨川邊的復(fù)合性商業(yè)設(shè)施Time’s。安藤除了發(fā)揮他慣用的動線回游的手法之外，更將建筑物朝向河邊開放，塑造出多種層次的空間，面對自然加以敞開，為橋邊過往人們創(chuàng)造了新的公共空間。建筑構(gòu)成三要素安藤相信構(gòu)成建筑必須具備三要素：第一要素是可靠的材料，就是真材實料；這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。第二因素是正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前
3、；它可能是一個主觀設(shè)想的物體，也常常是一個三度空間結(jié)構(gòu)的物體。當(dāng)幾何圖形在建筑中運用時，建筑形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產(chǎn)生互動。幾何形體構(gòu)成了整體的框架，也成為周圍環(huán)境景色的屏幕，人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達有密切的聯(lián)系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經(jīng)過這樣處理，自然與建筑既對立又并存。最后一個因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然－－人工化自然！安藤所謂的自然，并非
4、泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說是建筑化的自然。他認(rèn)為植栽只不過是對現(xiàn)實的一種美化方式，僅以造園及其中植物之季節(jié)變化作為象征的手段極為粗糙。抽象化的光、水、風(fēng)。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎(chǔ)的建筑體同時被導(dǎo)入所共同呈現(xiàn)的。語錄1．在建筑中的墻體中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設(shè)計的一系列都市住宅中，墻體無疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對當(dāng)代社會的本質(zhì)提出質(zhì)疑。2．在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包
5、含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個新的獨立的世界在內(nèi)部誕生。3．城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開始的時候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時候必定拒絕，在拒絕的時候必定邀入。他們表現(xiàn)的是一種建筑的背叛。4．如果要使街道和房屋表現(xiàn)出親和，通道則不應(yīng)為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗各自空間里的生活。5．一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。個人作品：住吉的長屋1975年，當(dāng)今最活躍，最具影響力
6、的世界建筑大師之一的日本建筑師安藤忠雄完成了他的成名作——位于大阪住吉區(qū)的東邸，即“住吉的長屋”。1979年，“住吉的長屋”獲得日本建筑學(xué)會年度大獎。他的設(shè)計概念和材料結(jié)合了國際現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)審美意識，由于他注重并理解建筑工藝技術(shù)的重要性，使贏得了建筑師和施工員的美稱。他最出名的著作之一就是完全的木結(jié)構(gòu)——92年在西班牙參覽的日本亭榭。住吉的長屋住吉的長屋建筑面積大約14坪，凝聚了安藤忠雄慣用的清水混凝土、鐵玻璃、木材和石條?？此茖ΨQ的平行中有著曲折的曲線，留設(shè)出的室外中庭將四季變化引導(dǎo)至生活空間
7、。封閉的長方體均等分為三段后所形成的中庭擴大了生活領(lǐng)域。設(shè)計必須經(jīng)過中庭才可到達起居室并由中庭來連接四周的空間，還原了住宅生活情趣，正是安藤忠雄企圖找回在傳統(tǒng)街屋曾經(jīng)擁有過的生動感覺。圖片一樓俯視圖剖視圖軸測圖住吉的長屋住吉的長屋發(fā)表以后，有許多批評的意見，如“為什么要設(shè)計出如此不好用的住宅”，“為什么要設(shè)計成雨天還必須打傘才能去廁所的做法呢”等等。對此安藤的解釋是：“我覺得自己并沒有什么過錯，并為在這么小的用地中，能建造這么“大”的住宅而感到自豪，我采用的手法不是直接引用這些小住宅的空間，生活以及歷
8、史的記憶和傳統(tǒng)材料，做法等不可缺少的要素來繼承傳統(tǒng)，而是在幾何四方盒子中，將關(guān)西居民繼承下來的傳統(tǒng)居住方式，以及對自然的認(rèn)識等全部裝進去的手法。個人作品二：光之教堂光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墻上開了一個十字形的洞而營造了特殊的光影效果，信徒們產(chǎn)生接近天主的錯覺而名垂青史。它獲得了由羅馬教宗頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎。光之教堂光之教堂是安藤忠雄“教堂三部曲”（風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂）中最為著名
