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1、黃梅戲曲史論文一 關(guān)于黃梅戲的歷史????黃梅戲的歷史很平凡,沒有多少可以炫耀的資本。像一個寒門游子,靠著自己的打拼和不斷地順時應(yīng)勢或與時俱進改變了命運,也改變了世人的看法,贏得了地位和尊重。????早年,黃梅戲被認(rèn)為是淫詞浪曲,演黃梅戲和看黃梅戲都是被嚴(yán)格禁止的?!锻顑?yōu)譜》說:“今皖上各地鄉(xiāng)村中,江以南亦有之,有所謂草臺小戲者,所唱皆黃梅調(diào)。戲極淫靡,演來頗窮形盡相,鄉(xiāng)民及游手子弟莫不樂觀之。但不用以酬神,官中往往嚴(yán)禁搬演,他省無此戲也?!雹俅藭r的黃梅戲,雖深受底層百姓歡迎,卻毫無地位可言。黃梅戲最早的女演員胡普伢
2、因為偷著去看了一次黃梅戲,被家里人抓回來痛打了一頓。黃梅戲老藝人丁永泉(藝名丁老六)也因為唱黃梅戲而和同伴一起被鄉(xiāng)丁抓去,頭套蘆席游鄉(xiāng)。????黃梅戲最早應(yīng)產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉,即清咸豐(1851—1861)前后,是一個相對晚出的劇種。由于晚出,便占盡天時,大受其惠,可以廣泛地吸收、借鑒既有成果,雜取眾家之所長,養(yǎng)成自己之才藝。有人說黃梅戲產(chǎn)生在清乾隆年間,有220多年的歷史,這是缺少依據(jù)的。持這種觀點的人以為,黃梅戲“源自湖北黃梅縣一帶曾經(jīng)流行的采茶調(diào)”,乾隆五十年(1785)發(fā)大水,湖北黃梅人逃荒進入與之毗鄰的安
3、慶地區(qū),之后誕生了黃梅戲。因此,就誤以為黃梅戲是誕生在“清代乾隆”年間了②。其實,一個劇種歷史的長短并不重要,并不影響我們對它的熱愛。越劇的歷史就不長,只有百年的歷史。我們沒有必要一定要把黃梅戲的歷史說得多么滄桑,多么老邁。并且,一個劇種的誕生,也并不僅以聲腔的出現(xiàn)為依據(jù),而應(yīng)以戲劇要素的整合完成為標(biāo)志?!八拇蠡瞻噙M北京”至今還不到220年,進京后才慢慢有了京劇。嚴(yán)格地說,京劇誕生在“鴉片戰(zhàn)爭”前后,它的歷史至今也還不到200年,已是古老劇種。黃梅戲作為一個年輕劇種怎么反倒有了“220多年的歷史”了呢?不到200年的
4、京劇已然形成了完備的戲曲表演程式,甚至體系化了,各方面都顯得爐火純青,近乎完美。而黃梅戲至今沒有定型,表演范式也未形成,多數(shù)“功法”都取學(xué)于京劇。????說黃梅戲產(chǎn)生于乾隆年間,其實就是把早期采茶調(diào)形式等同于黃梅戲,這也就支持了黃梅戲是“原產(chǎn)于湖北”、“娘家在湖北”的說法。在我看來,黃梅戲?qū)儆诮返漠a(chǎn)物。作為戲劇形態(tài),它是在安徽境內(nèi)完成的。早期發(fā)生在湖北黃梅縣的采茶調(diào)是伴隨生產(chǎn)勞動產(chǎn)生的山歌。只是一種音樂形式。其基本由歌唱完成,不是“代言體”,即演唱者只是“唱者”或者演員,而非人物或角色。時白林先生在他的《黃梅戲音
5、樂概論》中曾說,他們“從城鎮(zhèn)坊間買些木刻的唱本《梁山伯下山》、《孟姜女》之類,在村內(nèi)作自娛娛人性的演唱。唱時沒有任何樂器伴奏,手捧唱本,邊看邊唱。唱的曲調(diào)名[黃梅歌]?!雹劭梢?,那時的它還不是戲劇。我們知道,戲劇要占據(jù)一定的時長,需要一個“故事脊椎”,否則演出就沒有載體。山歌由于沒有故事支撐,往往就要靠“對歌”,互問互答或“唱四季”、“十二月”等來搭建結(jié)構(gòu)。這一類的山歌,其本質(zhì)形態(tài)基本是敘事的。早期由山歌脫胎而來的戲曲大都帶有這種痕跡,黃梅戲傳統(tǒng)小戲《打哈叭》(“哈叭”即“孬子”、“傻子”之意)就是靠夫妻二人“唱十二
6、月”來完成的。請看:????陳氏:正月里正月八,爹娘將我嫁婆家。請先生日子查,請屠戶佬忙把豬來殺,請轎夫忙把轎子扎。吹長的是喇叭,吹短的是嗩吶,吹吹打打小女子到婆家。來在婆家門,忙把轎子下,兩代牽娘來牽奴家。先拜天和地,后拜二爹媽。拜過祖先新房踏,先吃交杯酒,后吃交杯茶。奴家偷眼來觀他,實指望美貌一公子,誰知天下難覓這哈叭。頭又大,嘴又越,眼睛還是一對蘿卜花。頭上一頭齊眉癩,辮子好像(天哪)老鼠尾巴。????哈叭:正月里是新年,砂糖沒有毛糖甜。家家戶戶貼對子,過了今年(老婆)又是明年。????陳氏:二月里是花朝,想起
7、哈叭好心焦。頭戴一頂番花帽,奴家衣服反身來穿到。清早上出門夜晚回家了,繡房之事完全不知道。越思越想越煩惱,為何不早死(天哪)兩解掉。????哈叭:二月里花朝節(jié),和尚尼姑在一塊歇,鼓是皮來鐘是鐵,敲敲打打拜老爺。????如此一直唱完十二個月,全劇也就結(jié)束了。再如黃梅戲傳統(tǒng)小戲《苦媳婦自嘆》,也是由“正月里來正月八,家家女兒回娘家;二月里來百草青,肩馱扁擔(dān)上山林;三月里來是清明,婆叫媳婦把苦菜尋;四月里來麥吊黃,割麥栽秧兩頭忙;五月里來端陽節(jié),婆叫媳婦磨小麥;六月里來熱沉沉,婆叫媳婦把豇豆尋;七月里來月半邊,家家戶戶化紙
8、錢;八月里來八月八,婆叫媳婦撿棉花;九月里來是重陽,回家埋怨二爹娘;十月里來小陽春,越思越想越傷心;十一月里來大雪飄,大雪飄飄落逍遙;臘月里來又一年,婆婆買布做衣穿……”來完成結(jié)構(gòu)的。這里,支撐戲劇結(jié)構(gòu)的基本不是故事,而是歌唱。所有的“自嘆”劇,都是“十二月”結(jié)構(gòu),這是典型的山歌胎記。從上面《打哈叭》陳氏的唱詞中,我們還能看出很多“五句式”的唱