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1、黃梅戲曲史論文一 關(guān)于黃梅戲的歷史????黃梅戲的歷史很平凡，沒有多少可以炫耀的資本。像一個寒門游子，靠著自己的打拼和不斷地順時應(yīng)勢或與時俱進改變了命運，也改變了世人的看法，贏得了地位和尊重。????早年，黃梅戲被認(rèn)為是淫詞浪曲，演黃梅戲和看黃梅戲都是被嚴(yán)格禁止的?！锻顑?yōu)譜》說：“今皖上各地鄉(xiāng)村中，江以南亦有之，有所謂草臺小戲者，所唱皆黃梅調(diào)。戲極淫靡，演來頗窮形盡相，鄉(xiāng)民及游手子弟莫不樂觀之。但不用以酬神，官中往往嚴(yán)禁搬演，他省無此戲也?！雹俅藭r的黃梅戲，雖深受底層百姓歡迎，卻毫無地位可言。黃梅戲最早的女演員胡普伢
2、因為偷著去看了一次黃梅戲，被家里人抓回來痛打了一頓。黃梅戲老藝人丁永泉（藝名丁老六）也因為唱黃梅戲而和同伴一起被鄉(xiāng)丁抓去，頭套蘆席游鄉(xiāng)。????黃梅戲最早應(yīng)產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉，即清咸豐（1851—1861）前后，是一個相對晚出的劇種。由于晚出，便占盡天時，大受其惠，可以廣泛地吸收、借鑒既有成果，雜取眾家之所長，養(yǎng)成自己之才藝。有人說黃梅戲產(chǎn)生在清乾隆年間，有220多年的歷史，這是缺少依據(jù)的。持這種觀點的人以為，黃梅戲“源自湖北黃梅縣一帶曾經(jīng)流行的采茶調(diào)”，乾隆五十年（1785）發(fā)大水，湖北黃梅人逃荒進入與之毗鄰的安
3、慶地區(qū)，之后誕生了黃梅戲。因此，就誤以為黃梅戲是誕生在“清代乾隆”年間了②。其實，一個劇種歷史的長短并不重要，并不影響我們對它的熱愛。越劇的歷史就不長，只有百年的歷史。我們沒有必要一定要把黃梅戲的歷史說得多么滄桑，多么老邁。并且，一個劇種的誕生，也并不僅以聲腔的出現(xiàn)為依據(jù)，而應(yīng)以戲劇要素的整合完成為標(biāo)志?！八拇蠡瞻噙M北京”至今還不到220年，進京后才慢慢有了京劇。嚴(yán)格地說，京劇誕生在“鴉片戰(zhàn)爭”前后，它的歷史至今也還不到200年，已是古老劇種。黃梅戲作為一個年輕劇種怎么反倒有了“220多年的歷史”了呢？不到200年的
4、京劇已然形成了完備的戲曲表演程式，甚至體系化了，各方面都顯得爐火純青，近乎完美。而黃梅戲至今沒有定型，表演范式也未形成，多數(shù)“功法”都取學(xué)于京劇。????說黃梅戲產(chǎn)生于乾隆年間，其實就是把早期采茶調(diào)形式等同于黃梅戲，這也就支持了黃梅戲是“原產(chǎn)于湖北”、“娘家在湖北”的說法。在我看來，黃梅戲?qū)儆诮返漠a(chǎn)物。作為戲劇形態(tài)，它是在安徽境內(nèi)完成的。早期發(fā)生在湖北黃梅縣的采茶調(diào)是伴隨生產(chǎn)勞動產(chǎn)生的山歌。只是一種音樂形式。其基本由歌唱完成，不是“代言體”，即演唱者只是“唱者”或者演員，而非人物或角色。時白林先生在他的《黃梅戲音
5、樂概論》中曾說，他們“從城鎮(zhèn)坊間買些木刻的唱本《梁山伯下山》、《孟姜女》之類，在村內(nèi)作自娛娛人性的演唱。唱時沒有任何樂器伴奏，手捧唱本，邊看邊唱。唱的曲調(diào)名［黃梅歌］?！雹劭梢?，那時的它還不是戲劇。我們知道，戲劇要占據(jù)一定的時長，需要一個“故事脊椎”，否則演出就沒有載體。山歌由于沒有故事支撐，往往就要靠“對歌”，互問互答或“唱四季”、“十二月”等來搭建結(jié)構(gòu)。這一類的山歌，其本質(zhì)形態(tài)基本是敘事的。早期由山歌脫胎而來的戲曲大都帶有這種痕跡，黃梅戲傳統(tǒng)小戲《打哈叭》（“哈叭”即“孬子”、“傻子”之意）就是靠夫妻二人“唱十二
6、月”來完成的。請看：????陳氏：正月里正月八，爹娘將我嫁婆家。請先生日子查，請屠戶佬忙把豬來殺，請轎夫忙把轎子扎。吹長的是喇叭，吹短的是嗩吶，吹吹打打小女子到婆家。來在婆家門，忙把轎子下，兩代牽娘來牽奴家。先拜天和地，后拜二爹媽。拜過祖先新房踏，先吃交杯酒，后吃交杯茶。奴家偷眼來觀他，實指望美貌一公子，誰知天下難覓這哈叭。頭又大，嘴又越，眼睛還是一對蘿卜花。頭上一頭齊眉癩，辮子好像（天哪）老鼠尾巴。????哈叭：正月里是新年，砂糖沒有毛糖甜。家家戶戶貼對子，過了今年（老婆）又是明年。????陳氏：二月里是花朝，想起
7、哈叭好心焦。頭戴一頂番花帽，奴家衣服反身來穿到。清早上出門夜晚回家了，繡房之事完全不知道。越思越想越煩惱，為何不早死（天哪）兩解掉。????哈叭：二月里花朝節(jié)，和尚尼姑在一塊歇，鼓是皮來鐘是鐵，敲敲打打拜老爺。????如此一直唱完十二個月，全劇也就結(jié)束了。再如黃梅戲傳統(tǒng)小戲《苦媳婦自嘆》，也是由“正月里來正月八，家家女兒回娘家；二月里來百草青，肩馱扁擔(dān)上山林；三月里來是清明，婆叫媳婦把苦菜尋；四月里來麥吊黃，割麥栽秧兩頭忙；五月里來端陽節(jié)，婆叫媳婦磨小麥；六月里來熱沉沉，婆叫媳婦把豇豆尋；七月里來月半邊，家家戶戶化紙
8、錢；八月里來八月八，婆叫媳婦撿棉花；九月里來是重陽，回家埋怨二爹娘；十月里來小陽春，越思越想越傷心；十一月里來大雪飄，大雪飄飄落逍遙；臘月里來又一年，婆婆買布做衣穿……”來完成結(jié)構(gòu)的。這里，支撐戲劇結(jié)構(gòu)的基本不是故事，而是歌唱。所有的“自嘆”劇，都是“十二月”結(jié)構(gòu)，這是典型的山歌胎記。從上面《打哈叭》陳氏的唱詞中，我們還能看出很多“五句式”的唱
