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《石川啄木的生平與創(chuàng)作作品》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、生平與創(chuàng)作引子石川啄木（1886—1912）是日本近代文學(xué)史上卓有成就的詩人、小說家和評論家。他的一生雖然是短暫的，僅僅生活了二十七個春秋，卻在20世紀(jì)初葉，從一個普通僧侶的兒子，成長為一個浪漫主義詩人、自然主義小說家，終于在日本近代文學(xué)史上，發(fā)展成為一代詩風(fēng)的開拓者，一個具有革命民主主義思想的文學(xué)家。他的作品，至今仍然受到日本人民的珍視；他的卓越成就，使他成為日本革命文學(xué)的先驅(qū)。少年時期石川啄木本名石川一。按照戶籍簿的記載，他是明治十九年（1886）二月二十日（一說為明治十八年舊歷九月二十日），出生在巖手
2、縣巖手郡日戶村的常光寺。這個寺，屬于佛教禪宗的曹洞宗。按照這一教派的規(guī)定，做和尚是不準(zhǔn)帶家眷的。然而，啄木的父親一禎，卻有一段特殊的經(jīng)歷。他的師父葛原對月是一個學(xué)僧，精通“和漢之學(xué)”。一禎隨師父學(xué)習(xí)佛學(xué)之外，還專心致志地讀日本和中國的文章和典籍，平素也很愛好日本的“和歌”，有一部收有三千八百五十余首的和歌稿，取名《亂蘆》。啄木的母親，原姓工藤，名“勝”，是葛原對月的妹妹。據(jù)啄木的《羅馬字日記》說，她“幼時，是盛岡仙北町的廟設(shè)私塾里數(shù)一的才女”。在葛原對月做了龍谷寺的住持時，她便隨哥哥住在寺里做些家務(wù)活計(jì)。這
3、時，她和石川一禎產(chǎn)生了愛情。這雖然得到了師父的默許，但畢竟是違背教規(guī)的行為。后來，經(jīng)過葛原對月的奔走，在明治七年末（1874），為一禎在巖手郡日戶村的日照山常光寺，謀得了一個住持的職位，使他們夫妻在這荒遠(yuǎn)的山寺里，能夠避開人們的耳目安居下來。啄木出生時，已經(jīng)有了兩個姐姐。兩年后，他的父親轉(zhuǎn)到北郡手郡澀民村（現(xiàn)名玉山村）寶德寺當(dāng)了住持。第二年，家里又添了一個小妹妹，名叫光子。一家六口，全靠他父親的微薄收入，維持清苦貧困的生活。啄木的童年，就是在這座寶德寺里度過的。這里，僻靜清幽，樹木蔥蘢，給啄木留下了幸福的回
4、憶。啄木在家中，由于是惟一的兒子，所以在姊妹中間，他總是受到父母的偏袒和寵愛。后來，他在回憶童年的三首短歌里寫道：竟有那么一天，媽媽不僅不打我，卻打了妹妹，懲罰了她！回憶起那一天，父親對我怒氣沖沖，我卻扯開嗓門，罵著、哭著。由于父母過分疼愛，就成了這么個瘋狂的兒子?、僖环N執(zhí)拗、反抗的性格，也就在父母的溺愛中，不知不覺地養(yǎng)成。六歲時，進(jìn)入村里的小學(xué)讀書，由于成績優(yōu)異，受到了教師和村人的稱許。十歲時，他以第一名的成績從初級小學(xué)畢業(yè)，在村人中間博得了“神童”的美稱。就在這一年，他升入高級小學(xué)，不得不離開自己的故鄉(xiāng)
5、和父母，到盛岡市內(nèi)求學(xué)，先后寄居在舅、姨家里。這對一向嬌生慣養(yǎng)的啄木倒是一樁難得的好事。在這所高小里，有兩個人在后來的艱苦生活中，和他產(chǎn)生了密切的關(guān)系。一個是校長新渡戶仙岳，后來做了《巖手日報(bào)》的主筆，曾對啄木倍加愛護(hù)和關(guān)照；一個是高年級的同學(xué)金田一京助，后來成為日本著名的語言學(xué)家，是啄木終生的摯友。在這所高小里，他受到了上班同學(xué)出的手抄雜志《筆戰(zhàn)》的啟迪，據(jù)說他也搞了一份謄寫的手抄雜志，因而受到班主任老師的重視。一個年僅十歲的小學(xué)生所表現(xiàn)的這種不甘人后的進(jìn)取精神，以及他早熟的天資和出眾的才華，使得周圍的人
6、都不能不瞠目以待。升入三年級后，為了準(zhǔn)備中學(xué)入學(xué)考試，他曾經(jīng)到一所名為“江南義塾”的私塾就讀。十三歲（1898），他便以出色的成績，順利地考進(jìn)了巖手縣盛岡中學(xué)。中學(xué)時期當(dāng)時，日本中學(xué)的學(xué)制為五年。石川啄木在盛岡中學(xué)很快地成長起來，但是他僅差半年未及畢業(yè)，就因家庭原因，中途申請退學(xué)了。這四年半豐富多彩的學(xué)生生活，是決定他人生道路和命運(yùn)的重要階段。這時的日本，正值侵略朝鮮和中國的“甲午戰(zhàn)爭。（1894—1895）之后不久。隨著天皇制政權(quán)的趨向穩(wěn)固和資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，明冶政府的反動性也愈益暴露。他們對勞動人民
7、加緊剝削和壓迫，血腥鎮(zhèn)壓國內(nèi)的工農(nóng)革命運(yùn)動，對外積極準(zhǔn)備發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。因此，軍國主義化的傾向也越來越顯著。高山樗牛（1871—1902），在愛國主義的招牌下高唱“日本主義”、“日蓮主義”，兜售尼采的“超人”哲學(xué)等。一些反動思想甚囂塵上，適應(yīng)了反動統(tǒng)治集團(tuán)向帝國主義發(fā)展的政治要求，在青年學(xué)生中間產(chǎn)生了頗為重大的消極影響。一股瘋狂的“軍國熱”形成了。他們要爭當(dāng)“經(jīng)綸天下”的“壯士”、“國土”，于是，在他們面前擺開了兩條進(jìn)身的路。一是當(dāng)軍人，可以逐年升遷，最終當(dāng)上將軍；一是做文人，靠文筆當(dāng)上文學(xué)家、思想家。石川啄
8、木在這種風(fēng)氣下，他仰慕拿破侖、俾斯麥，或者傾心于拜侖、盧梭等。他曾經(jīng)打算走當(dāng)軍人的路，起先志愿當(dāng)陸軍，后來改向海軍。于是，他讀拿破侖的傳記，并在同學(xué)們中間，儼然以小拿破侖自許。后來，他回憶這段“壯士夢”時寫道：我為自己而出神，心里描摩著——佩著劍、騎上馬的姿勢。但是，這一夢想不久便被文學(xué)的濃烈興趣所代替。啄木的文學(xué)興趣，早從小學(xué)時期就有，這和他的父母也有密切關(guān)系。進(jìn)了中學(xué)，隨著知識的不斷增長，視野的不斷開闊，也就
