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1、凈土宗祖師及高僧的故事目錄一、祖師凈土宗第一祖慧遠(yuǎn)大師凈土宗第二祖善導(dǎo)大師凈土宗第三祖承遠(yuǎn)大師凈土宗第四祖法照大師凈土宗第五祖少康大師凈土宗第六祖永明延壽大師凈土宗第七祖省常大師凈土宗第八祖蓮池大師凈土宗第九祖蕅益大師凈土宗第十祖截流大師凈土宗第十一祖省庵大師凈土宗第十二祖徹悟大師凈土宗第十三祖印光大師二、往生比丘?東晉慧持慧永僧顯慧虔僧濟(jì)慧恭、僧光、慧蘭曇恒?南北朝道敬曇順?lè)鹜影贤恿_道[日+丙]僧睿曇詵慧崇曇鑒、道海、惠龕、惠恭、曇泓、道廣、道光慧通曇宏慧進(jìn)法琳僧柔慧敬道珍曇鸞慧光道憑慧命、法音靜藹?隋朝曇延道喻智舜登法師智[豈+頁(yè)]慧成慧命慧海智通真慧法智法喜壽洪二沙彌?唐朝善胄道
2、杰、樊綽灌頂僧藏道昂智琰等觀道綽、道撫僧衍、啟芳、圓果普明德美慧滿神素明瞻元會(huì)慧璇明浚懷感法祥寶相功回惟岸、小童子法持懷玉慧日常慜、從游弟子法善神皓道光飛錫齊翰自覺(jué)辯才智欽知玄端甫雄俊惟恭大行?五代志通可止?宋朝紹巖守真晤恩、文備文輦義通有基知禮遵式義懷本如仁岳處謙慧才靈照思義宗賾、母、師元凈從雅可久、勛公、徐道姑、孫十二郎擇瑛宗本有嚴(yán)妙生曇異善本宗坦中立元照法宗了然、與咸、有空智仙智深思照若愚、則章促閔介然齊玉蘊(yùn)齊道言元肇思凈如湛宗利道琛子元妙云[日+希]顏道因有朋惟月思敏慧亨、孫居士行詵用欽惟渥仲明沖益本空法因智廉慧明了義慧誠(chéng)祖南[日+希]湛法持了宣、善榮曇懿太微思聰凈觀利先師安如
3、寶顯超有開(kāi)道生若觀瑩珂智印戒度祖輝如鑒祖斷法云、母、王令、張居、吳彥英、金廷[王+圭]、錢(qián)安人文慧?金朝祖朗?元朝妙文善住旨公性澄蒙潤(rùn)明本優(yōu)曇宏濟(jì)必才悅可維則善繼子文盤(pán)谷?明朝梵琦妙葉可授慧日普智景隆、古音琴寶珠本明義秀雪梅性專祖香圓果真清明證、真定明玉法祥[被-皮+朱]宏如榮如清廣制真緣傳記德清傳燈古松仲光金童廟僧海寶大云寂光?清朝無(wú)名僧如會(huì)大[京+力]大真道樞崇文具宗讀體林谷萬(wàn)緣勝慈成時(shí)海潤(rùn)、長(zhǎng)涇僧指南超城明宏明德明悟德峻聞言道徹成注了庵實(shí)定、際會(huì)實(shí)圓恒一慧端法真佛安性修行修忍生仁筏實(shí)[王+永]常智絡(luò)絲僧廣志道證、梅松千一徹迷嵩安邁春律凈慧明一禪起信真?zhèn)鬟_(dá)純靈徹道守列權(quán)佛度、絕相覺(jué)
4、源正真東瓜和尚定基悟靈、母周氏圓融悟開(kāi)方海昌茂善隆達(dá)禪定意明舟周全靜波鑒辨霞麟妙湛授心思岸古[山+昆]海岸至善、錦峰克勤靜海上仁香燈僧慧達(dá)、王普愿良修普真靜禪?民國(guó)（1912年后）德堂本泉?；勖鞴?、聞?wù)娼癫式淙混o亮正誠(chéng)佛乘傳性香亭澄松戒心德智宗律空三金濁念佛僧古虛省元持心覺(jué)照長(zhǎng)令寶一老人慈舟大師弘一大師湛山[什-十+炎]虛大師?無(wú)朝代惠鏡道如僧感道詮、師、母法船妙光三、往生比丘尼?南北朝慧木法盛?隋朝大明?唐朝凈真法藏?宋朝悟性能奉慧安?明朝[初-刀+朱]錦廣覺(jué)成靜清朝潮音湖上老尼本印遂欽律宗佛琦蓮芳朗然妙成道乾蘭若庵尼緣起【凈土圣賢錄】是一冊(cè)導(dǎo)向凈土的寶書(shū)。由于文言簡(jiǎn)略難解，很不適應(yīng)
5、現(xiàn)代信佛人閱讀，而古德們高深的成就，摯誠(chéng)的言行，不怕苦難的精進(jìn)實(shí)踐精神和質(zhì)樸平淡的作用，確是后來(lái)學(xué)佛人的榜樣，是通達(dá)凈土的指南。這樣的大寶藏、大明鏡不應(yīng)讓它塵封久埋；應(yīng)該積極的開(kāi)發(fā)出來(lái)普利眾生，因此不辭鄙陋發(fā)心翻譯。在翻譯過(guò)程中，我深感故事好翻，佛理難評(píng)，刪減又不如法。后經(jīng)法師開(kāi)示，作如下供養(yǎng)：長(zhǎng)文注明出處不錄，短文及查尋不便者原文抄錄，或附有參考譯文。由于水平差，見(jiàn)聞不廣，所譯句仍多文白夾雜，說(shuō)理不透徹之處，請(qǐng)大德們諒解斧正。另外“凈土教主”阿彌陀佛與“闡教圣眾”觀音、勢(shì)至、普賢、文殊等諸大圣人，文字都從經(jīng)典轉(zhuǎn)錄而來(lái)。若原文照抄就沒(méi)有必要，若將經(jīng)文譯成白話，顯然非我力所能及，且留待后
6、賢了。又有些辭句、人名、地名因閱書(shū)少常有簡(jiǎn)略，請(qǐng)各方善知識(shí)指證。愿閱讀見(jiàn)聞?wù)?，同入念佛三昧，同生凈土。三福弟子于學(xué)冉譯于山西大同2002年11月再版。慈云懺主遵式大師校量念佛功德說(shuō)【大般涅槃經(jīng)】云，假使一月，常以衣食供養(yǎng)一切眾生。不如有人，一念念佛，所得功德十六分之一。假使鍛金為人，車馬運(yùn)載，乃至眾寶，各滿百數(shù)，以用布施，不如發(fā)心向佛舉足一步。假使有人，以大象車，盡載大秦國(guó)中種種珍寶，及以瓔珞，數(shù)各滿百，以用布施，猶亦不如發(fā)心向佛舉足一步。若以四事供養(yǎng)三千大千世界所有眾生。猶亦不如發(fā)心向佛舉足一步，所得功德，無(wú)量無(wú)邊（以上經(jīng)文）。普勸在家信心士女，每日晨朝，著衣凈心，瞻禮佛像，如見(jiàn)真佛
7、無(wú)異，莫令一日空過(guò)。設(shè)使公私忙急，亦須標(biāo)心，略入佛堂，燒香頂戴，所貴舉一步向佛。若有閑暇，朝暮莫舍，不拘早晚。請(qǐng)觀一念念佛，及舉足向佛一步功德，如此殊勝。何況步步念念，旋繞念佛，所滅罪障，所得功德，不可思議。參考譯文如下：普勸在家信奉佛法的男女，每日早晨，著衣凈心，瞻禮佛像，如見(jiàn)真佛一樣，不要讓一日空過(guò)。假如公務(wù)繁忙、私事著急，也應(yīng)記在心上，略入佛堂，燒香頂禮，所貴的就在于舉一步向佛。假如時(shí)光充裕，朝晚更應(yīng)如此，不管時(shí)間遲早。你看一念念佛，及舉
