家庭教育重要性的哲學(xué)新論(I)

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1、第7$卷8799$年:教育理論與實(shí)踐<*=&7$8799$:第!期第$7%$;頁>*&!0$7%0$;’()*+,-./0+-1231)*45/61-23*.家庭教育重要性的哲學(xué)新論#張進(jìn)峰摘要：人類生命體是由個(gè)體生命體、家庭生命體、群體生命體三元構(gòu)成的生命體，教育應(yīng)該劃分為由個(gè)體意志主導(dǎo)的個(gè)體自我教育、由家庭意志主導(dǎo)的家庭教育和由群體意志主導(dǎo)的群體教育。家庭教育的核心在于給予個(gè)體“如何面對(duì)自我”的智慧，即建構(gòu)個(gè)體靈魂的雛形或樹立個(gè)體生活的最初立場(chǎng)，它不但使個(gè)體認(rèn)識(shí)到“我”是什么，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待“我”之外的一切，而且培養(yǎng)個(gè)體完善的心靈。人類家庭教育的行為，內(nèi)在地實(shí)現(xiàn)著人類對(duì)后代的生

2、命之愛、后代的獨(dú)立生存、家庭生命體的利益和家庭的精神追求，外在地構(gòu)成了教育大廈的基礎(chǔ)，制約著個(gè)體人生的教育成敗和事業(yè)成敗，進(jìn)而影響到人類文明的結(jié)構(gòu)和發(fā)展。家庭教育的親和性、內(nèi)在性和先在性，決定了不能以輔流教育來界定其存在，它也不是社會(huì)教育向人生早期的延伸。關(guān)鍵詞：家庭教育；生命觀；教育觀；個(gè)體；家庭；群體中圖分類號(hào)：?@9%9$7&@文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：!99@%#BBC8799$:9!%99$7%9#家庭在人類社會(huì)中的歷史應(yīng)當(dāng)說非常長。家庭存在，家庭系比起非血緣關(guān)系來說，是人與人之間更根本的一種關(guān)系，任教育就自然存在，人類家庭教育的歷史同人類家庭的歷史可何對(duì)人的文化研究和歷史

3、研究應(yīng)首先重視這種關(guān)系，其次才以說一樣長。許多以家庭為基本生存方式的動(dòng)物都進(jìn)行家庭是重視人與人的其他關(guān)系。教育，何況人。對(duì)于以家庭方式生存的動(dòng)物（包括人類）來說，血緣關(guān)系的根本性，先輩對(duì)于后代的那種與生俱來的責(zé)家庭教育顯然具有生命本體的意義，家庭教育行為構(gòu)成高等任心，維系了人類整個(gè)種群的存在，其意義自然是至高的和無動(dòng)物的基本生命行為。人類家庭教育的重要性，指的就是人類尚偉大的。雖然從現(xiàn)實(shí)層面上來看，生命是以個(gè)體現(xiàn)實(shí)地、歷家庭教育行為對(duì)于人類家庭、人類個(gè)體和人類群體的生命性史性地存在著，但母子關(guān)系（這里的“母”是父母，“子”是子女）價(jià)值或意義。以下本文對(duì)人類家庭教育重要性的研究，一分

4、為中無疑包含著非對(duì)立的關(guān)系，包含著同一性的生命之愛，包含二，分為家庭教育對(duì)家庭的重要性———內(nèi)在重要性和對(duì)家庭著有私但界限模糊甚至可以貫通的成分。外的重要性———外在重要性兩方面來進(jìn)行。母子關(guān)系中所包含著的同一性的生命之愛如何實(shí)現(xiàn)呢？一、家庭教育的內(nèi)在重要性顯然，實(shí)現(xiàn)的途徑不是一條，而是多條。家庭教育行為在培養(yǎng)家庭教育的主體是家庭。從主體角度來看家庭教育的重和生成后代人格的同時(shí)，也同時(shí)完成了人類生命對(duì)于后代愛要性，就是家庭教育對(duì)自身的重要性、現(xiàn)實(shí)的重要性、直接的心的轉(zhuǎn)化。更具體地說，父母親的生命和心靈中，就懷著對(duì)子重要性、內(nèi)在的重要性。這是由家庭教育的內(nèi)在本質(zhì)所決定女的生命性關(guān)愛，

5、而父母親通過家庭教育行為，使自己的愛得的，構(gòu)成了家庭教育被重視的內(nèi)在原因。以實(shí)現(xiàn)。父母親教育孩子，就如同母親會(huì)必然喂孩子奶一樣，人類的家庭教育，是人類由家庭進(jìn)行的教育。廣義上應(yīng)該喂孩子奶是對(duì)于母親生命之愛的一種實(shí)現(xiàn)，同樣教育孩子也是家庭中每個(gè)成員對(duì)其他成員所施加的具有教育意義的行為是父母親對(duì)于自己生命之愛的一種實(shí)現(xiàn)。從這里可以看出，教和這種行為帶來的影響，包括同代人之間的互相影響和異代育產(chǎn)生的根源和教育的存在與生命的內(nèi)在追求即生命之愛是人之間的互相影響。狹義上是指家庭中的先輩對(duì)晚輩的教育分不開的。行為。以下的探討以狹義概念為是。那么家庭教育行為能夠?qū)嵓彝ソ逃秊槟缸又異鬯苿?dòng)，家庭教

6、育完成先輩對(duì)后輩現(xiàn)哪些內(nèi)在價(jià)值，具有哪些內(nèi)在重要性呢？生命之愛的轉(zhuǎn)化，是生命世界中廣泛存在的一種客觀和普遍!&家庭教育是實(shí)現(xiàn)人類血緣體對(duì)后代生命之愛的行為的行為。或者說，家庭教育是血緣之愛的一種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式，人與人之間的關(guān)系可分為血緣關(guān)系和非血緣關(guān)系。非血因此它是客觀的、普遍的?？梢?，家庭教育的第一重要性，是生緣關(guān)系是在社會(huì)的歷史中所發(fā)生的，具有或然性、可選擇性、命意義上的重要性，它涉及到先輩的生命之愛能否得以實(shí)現(xiàn)多元性、不排他性等；而血緣關(guān)系是生命歷史的一種延續(xù)和承的問題。有的父母認(rèn)識(shí)到子女不成才是早期家庭教育錯(cuò)誤所繼，具有必然性、不可選擇性、惟一性、排他性等。顯然，血緣關(guān)致，而

7、有“揪心之痛”；有的父母則因?yàn)樽优刹哦鴥?nèi)心撫慰。作者簡(jiǎn)介：張進(jìn)峰（!"#$%），男，山西臨猗人，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯，主要從事教育哲學(xué)和文化哲學(xué)研究。第!期張進(jìn)峰：家庭教育重要性的哲學(xué)新論($可以說，這兩種情況都是基于人類的生命之愛而產(chǎn)生的不同后代人生的失敗，甚至導(dǎo)致其家庭整體的覆滅，這樣的例子在感受，前一種受到心靈的自我責(zé)備，后一種產(chǎn)生了愛心成功的歷史和現(xiàn)實(shí)中不勝枚舉。喜悅。不同水平的家庭教育，導(dǎo)致了后代獨(dú)立生存能力的不同，家庭教育現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)越來越