謚號制度形成

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1、謚號制度形成，傳統(tǒng)說法是西周早期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。但是近代以來，王國維等根據(jù)金文考釋得出的結(jié)論謚法應(yīng)當形成于西周中期的恭王、懿王階段，這一說法現(xiàn)在得到廣泛認同?！　≈芡跏液痛呵飸?zhàn)國各國廣泛施行謚法制度，直至秦始皇認為謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之后又恢復了謚號?！　≈袊糯实鄣姆Q呼往往和年號、謚號和廟號聯(lián)系在一起，比如漢太祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝謚號用得多，后來廟號多，明清則往往年號更深入人心。　　夏商時代的王沒有謚號，往往直呼其名，他們的稱呼多數(shù)用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，這究竟是排行

2、還是出生年份，現(xiàn)在也眾說紛紜，我們還是不要去管他。謚號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是謚號，是自稱，昭王穆王開始才是謚號?！　∷^謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、??劉基，字伯溫，謚號文成康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）、廢帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝（后人稱呼，不是正式的謚號）、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個特例

3、，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。　　謚號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號，但我這里是專講皇帝天子的。秦始皇認為謚號是子議父、臣議君，于是廢了謚號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝片里在他做皇帝的時候就把他叫做獻帝，那是胡說八道，難道獻帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻出來？22　　按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡

4、宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉徹是世宗，劉詢是中宗，劉秀是世祖等，不是每一個皇帝身后都有廟號。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國或者是有保全社稷大功，號稱中興的皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹?；钪臅r候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。　　一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢太祖劉邦（劉邦廟號是太祖，習慣稱高祖）、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫

5、世祖的往往是完成統(tǒng)一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，另外玄燁被叫做圣祖，也是中國歷史上絕無僅有的。　　年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，歷史上第一個年號始自西元前140年，這一年是漢武帝建元元年。這是中國歷史乃至世界歷史上第一個年號?；实垡话愣枷矚g換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務(wù)實的皇帝年號換得少，愛標新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。而南梁武帝蕭衍亦使用過三字的年號?！　”緛聿皇撬谢实鄱加袕R號，但是都有謚號，所

6、以唐以前的皇帝大多稱謚號。從唐開始就誰都有廟號??光緒陵寢內(nèi)的謚號碑了，所以人們習慣稱廟號。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子（一世一元），所以人們習慣稱他的年號，這里面只有明英宗用過兩個年號（正統(tǒng)，天順），因為他被瓦剌俘虜去，代宗即位，他被放回來后成了太上皇，在代宗病重時他發(fā)動政變（奪門之變）重新做了皇帝，所以有兩個年號。另外同治原來的年號叫琪祥，是肅順他們擬的，不久慈禧發(fā)動政變，殺了肅順，年號改作同治，原來的年號沒叫開，人們都習慣地稱同治帝?！　∮袝r候，不做皇帝的，死后給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個是多爾袞，他手握大權(quán)，死后被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權(quán)宜之計，不大一個月，

7、福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了?！　≈u號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。周公旦22和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始?！吨芏Y》說：“小喪賜謚?！毙剩杆篮笠欢螘r間?！兑葜軙ぶu法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人