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《謚號(hào)論略 (1)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、注：?本文是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10YJAZH002）和河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2010BSH001）的階段性成果之一。同時(shí)也得到了“河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃”的資助謚號(hào)論略暴希明（安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，安陽(yáng)，455000）內(nèi)容提要：謚號(hào)是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后的一種特殊名號(hào)，是封建禮制的重要組成部分。謚號(hào)產(chǎn)生的原因大致有三：一是為了避諱；二是為了區(qū)別尊卑，建立等級(jí)制度；三是為了懲惡勸善，維護(hù)封建禮教。謚號(hào)用字分美、惡、平三類，一般根據(jù)死者的是非功過(guò)來(lái)確定，是對(duì)死者的蓋棺論定。謚號(hào)源于周，廢于秦，復(fù)行于漢以后的各個(gè)朝代，辛亥革命爆
2、發(fā)后，伴隨著封建等級(jí)制的廢除，終于油盡燈滅，壽終正寢。關(guān)鍵詞：謚號(hào)美謚惡謚平謚Dissertationontheancients’posthumoustitleBao-ximing(AnYangNormaluniversityDepartmentofChineseAnYang455000)Abstract:Aftertheemperor,prince,seniorofficialsandministersdied,theyaregivenaspecialname---posthumoustitle,whichisanimportantpartoffeudalsystem.Itemerged
3、inthehistorybasically13becauseofthreereasons:firstistaboo;secondistodistinguishthesocialstatusandestablishhierarchy;thirdistopunishevilandpraisegoodnessandmaintainthefeudalethicalcode.Posthumoustitlesaredividedintothreekinds,includingpretty,evilandcommon,whichisgenerallybasedonthedecedent’sachieve
4、mentsandmistakesandwhichispeople’sfinalvaluationonthedecedent.PosthumoustitlestemsfromZhouDynasty,abolishedinQinDynasty,thenappearsandbepopularfromHanDynastytoQingDynasty.AftertheRevolutionof1911,withtheabolishmentoffeudalsystem,itdiesout.Keywords:posthumoustitle,prettytitle,eviltitle,commontitle謚
5、號(hào)是古人死后的一種特殊名號(hào)。古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)他們的生平行為，給予一個(gè)稱號(hào)，這就是謚或謚號(hào)。由于它是名字之后新增的稱呼，所以在字形上寫作“謚”。而歷代相沿形成的有關(guān)給謚的一套規(guī)定和法則，就是謚法。謚號(hào)產(chǎn)生于何時(shí)，目前在學(xué)術(shù)界還是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，謚號(hào)產(chǎn)生于西周初年?！抖Y記·檀弓上》：“死謚，周道也”；《通志·謚略·序論一》：“古無(wú)謚，謚起于周人”；《谷梁傳·桓公十八年》范寧注：“昔武王崩，周公制謚法”。13謚法是古代統(tǒng)治階級(jí)極為重視的一種禮文化。朝廷之所以要在一些人死后再給他們一個(gè)特殊的名號(hào)——謚號(hào)，原因大致有三：一是為了避諱，以
6、謚號(hào)代替死者姓名，避免直呼其名，以示敬重。二是為了區(qū)別尊卑，建立等級(jí)制度。《白虎通義·謚》：“謚者，所以別尊卑，彰有德也?！币蚨瑲v朝歷代對(duì)于哪些人可以得到謚號(hào)都有嚴(yán)格規(guī)定，如唐代規(guī)定一般只有三品以上的高官才可以得到謚號(hào)。于是有謚號(hào)本身就是一種身份和地位的標(biāo)志。三是為了懲惡勸善，維護(hù)封建禮教?！兑葜軙ぶu法解》：“謚者，行之跡也，號(hào)者，功之表也，……是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于已，名生于人?！薄段褰?jīng)通義》：“善行有善謚，惡行有惡謚，所以勸善戒惡也?！边@種根據(jù)死者一生是非功過(guò)而給予的總結(jié)性的稱謂，既是對(duì)死者的慰藉或譴責(zé)，也是對(duì)生者的一次封建禮法教育，它可以使活著的人聞美謚而欽慕，人心向
7、善；睹惡謚而懼怕，不敢作惡。故宋人程頤在《性理大全·謚法》中說(shuō)：“古之君子之相其君，而能致天下大治者，無(wú)他術(shù)，善惡明而勸懲之道至焉爾。勸得其道，而天下樂為善，懲得其道，而天下懼為惡。二者為政之大權(quán)也。然行之必始于朝廷，而至要莫先于謚法。何則？刑罰雖嚴(yán)，可警于一時(shí)，爵賞雖重，不及于后世，惟美惡之謚一定，則榮辱之名不朽矣。故歷代圣君賢相，莫不持此以厲世風(fēng)也?！敝u號(hào)既為“行之跡”，就需要根據(jù)死者的生平事跡來(lái)確定。而人的一生行事
