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《謚號(hào)論略 (1)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、注:?本文是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):10YJAZH002)和河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2010BSH001)的階段性成果之一。同時(shí)也得到了“河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃”的資助謚號(hào)論略暴希明(安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院,安陽(yáng),455000)內(nèi)容提要:謚號(hào)是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后的一種特殊名號(hào),是封建禮制的重要組成部分。謚號(hào)產(chǎn)生的原因大致有三:一是為了避諱;二是為了區(qū)別尊卑,建立等級(jí)制度;三是為了懲惡勸善,維護(hù)封建禮教。謚號(hào)用字分美、惡、平三類,一般根據(jù)死者的是非功過(guò)來(lái)確定,是對(duì)死者的蓋棺論定。謚號(hào)源于周,廢于秦,復(fù)行于漢以后的各個(gè)朝代,辛亥革命爆
2、發(fā)后,伴隨著封建等級(jí)制的廢除,終于油盡燈滅,壽終正寢。關(guān)鍵詞:謚號(hào)美謚惡謚平謚Dissertationontheancients’posthumoustitleBao-ximing(AnYangNormaluniversityDepartmentofChineseAnYang455000)Abstract:Aftertheemperor,prince,seniorofficialsandministersdied,theyaregivenaspecialname---posthumoustitle,whichisanimportantpartoffeudalsystem.Itemerged
3、inthehistorybasically13becauseofthreereasons:firstistaboo;secondistodistinguishthesocialstatusandestablishhierarchy;thirdistopunishevilandpraisegoodnessandmaintainthefeudalethicalcode.Posthumoustitlesaredividedintothreekinds,includingpretty,evilandcommon,whichisgenerallybasedonthedecedent’sachieve
4、mentsandmistakesandwhichispeople’sfinalvaluationonthedecedent.PosthumoustitlestemsfromZhouDynasty,abolishedinQinDynasty,thenappearsandbepopularfromHanDynastytoQingDynasty.AftertheRevolutionof1911,withtheabolishmentoffeudalsystem,itdiesout.Keywords:posthumoustitle,prettytitle,eviltitle,commontitle謚
5、號(hào)是古人死后的一種特殊名號(hào)。古代帝王、諸侯、高官大臣死后,朝廷按照封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)他們的生平行為,給予一個(gè)稱號(hào),這就是謚或謚號(hào)。由于它是名字之后新增的稱呼,所以在字形上寫作“謚”。而歷代相沿形成的有關(guān)給謚的一套規(guī)定和法則,就是謚法。謚號(hào)產(chǎn)生于何時(shí),目前在學(xué)術(shù)界還是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,謚號(hào)產(chǎn)生于西周初年?!抖Y記·檀弓上》:“死謚,周道也”;《通志·謚略·序論一》:“古無(wú)謚,謚起于周人”;《谷梁傳·桓公十八年》范寧注:“昔武王崩,周公制謚法”。13謚法是古代統(tǒng)治階級(jí)極為重視的一種禮文化。朝廷之所以要在一些人死后再給他們一個(gè)特殊的名號(hào)——謚號(hào),原因大致有三:一是為了避諱,以
6、謚號(hào)代替死者姓名,避免直呼其名,以示敬重。二是為了區(qū)別尊卑,建立等級(jí)制度。《白虎通義·謚》:“謚者,所以別尊卑,彰有德也?!币蚨瑲v朝歷代對(duì)于哪些人可以得到謚號(hào)都有嚴(yán)格規(guī)定,如唐代規(guī)定一般只有三品以上的高官才可以得到謚號(hào)。于是有謚號(hào)本身就是一種身份和地位的標(biāo)志。三是為了懲惡勸善,維護(hù)封建禮教?!兑葜軙ぶu法解》:“謚者,行之跡也,號(hào)者,功之表也,……是以大行受大名,細(xì)行受細(xì)名,行出于已,名生于人?!薄段褰?jīng)通義》:“善行有善謚,惡行有惡謚,所以勸善戒惡也?!边@種根據(jù)死者一生是非功過(guò)而給予的總結(jié)性的稱謂,既是對(duì)死者的慰藉或譴責(zé),也是對(duì)生者的一次封建禮法教育,它可以使活著的人聞美謚而欽慕,人心向
7、善;睹惡謚而懼怕,不敢作惡。故宋人程頤在《性理大全·謚法》中說(shuō):“古之君子之相其君,而能致天下大治者,無(wú)他術(shù),善惡明而勸懲之道至焉爾。勸得其道,而天下樂為善,懲得其道,而天下懼為惡。二者為政之大權(quán)也。然行之必始于朝廷,而至要莫先于謚法。何則?刑罰雖嚴(yán),可警于一時(shí),爵賞雖重,不及于后世,惟美惡之謚一定,則榮辱之名不朽矣。故歷代圣君賢相,莫不持此以厲世風(fēng)也?!敝u號(hào)既為“行之跡”,就需要根據(jù)死者的生平事跡來(lái)確定。而人的一生行事