黃鸝(據(jù)現(xiàn)代漢語辭典)

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1、黃　鸝孫犁黃鸝（據(jù)《現(xiàn)代漢語辭典》）黃鸝（huánglí),鳥，身體黃色，自眼部至頭后黑色，嘴淡紅色。叫的聲音很好聽，吃森林中的害蟲，對林業(yè)有益。也叫黃鶯。作者簡介孫犁，1913年4月16日生，河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。少年時期，便開始接觸五四新文學(xué)，并加強(qiáng)社會科學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫娴膶W(xué)習(xí)，曾用“蕓夫”這個筆名發(fā)表作品?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他在冀中區(qū)從事革命文化工作。后到延安，發(fā)表了《荷花淀》、《蘆花蕩》等作品，以清新的藝術(shù)風(fēng)格引起文藝界的注意。新中國成立后，孫犁在《天津日報》社工作，同時繼續(xù)文學(xué)制作。孫犁解放前和解

2、放初期的創(chuàng)作結(jié)集為《白洋淀紀(jì)事》(1958年)，是他最負(fù)盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)作品的一部小說與散文的合集。其中《荷花淀》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)幟，視為“荷花淀派”的主要代表作。寫作的歷史背景本文寫于1962年?！拔幕蟾锩鼻暗氖吣暧小白蟆钡腻e誤傾向，把文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的口號理解為“要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)”，干涉了許多不應(yīng)當(dāng)干涉的事情。1962年以后，“左”的錯誤愈演愈烈，終于釀成了“文化大革命”。1、正音的字：勾當(dāng)（)阜()平縣一幢(

3、)窠()巢乍()雨乍晴2、解釋的詞：①驚弓之鳥gòudàngfùzhuàngkēzhà——被弓箭嚇怕的鳥，比喻受到過驚恐見到一點動靜就特別害怕的人。②眼福——看到珍奇或美好事物的福分。③網(wǎng)羅——名詞，捕魚的網(wǎng)和捕鳥的羅。動詞，從各方面搜尋招致。檢查理清思路1、本文幾次寫了“我”與黃鸝相遇的情景？每次的情況有什么不同？“我”的心情又是怎樣的？第一回是在抗日戰(zhàn)爭時期，在炮火的洗禮中，黃鸝的叫聲是“尖利的富有召喚性和啟發(fā)性的”，飛起來“迅若流星”，“金黃色的羽毛上映照著陽光，美麗極了”?！拔摇钡男那椤跋攵嗫匆谎邸薄霸趹?zhàn)爭不暇的

4、日子里”，竟有“這種觀察飛禽走獸的閑情逸致”。對這一層次作者心情的分析，要注意兩處襯托的作用。一是用童年時捉鳥的勾當(dāng)來襯托黃鸝的神秘、不平凡，二是用戰(zhàn)爭中炮火連天的緊張氣氛襯托觀賞黃鸝的閑情逸致。兩處襯托的作用是突出“我”對黃鸝的迷戀、對黃鸝在戰(zhàn)場上颯爽英姿的贊美之情。第二回，是“前幾年”在離海邊很近，一個“深密幽靜”的楊樹林里，有一對黃鸝在林子里“互相追逐，互相逗鬧”，“大有在這里安家落戶”的意思?？墒牵捎诶鲜返某霈F(xiàn)，這兩只黃鸝一去不返了。而“我”的心情也由觀賞黃鸝的“飽享眼?！钡母吲d轉(zhuǎn)為“再也聽不到那種清脆叫聲”的

5、惋惜。這一層次要注意，作者連類而及，還寫了一只海鷗被殺的悲慘命運(yùn)。雖然殺害海鷗的那個穿皮衣戴皮帽的人與老史打鳥的動機(jī)不同，但在客觀上都破壞了鳥的生活，破壞了它們的生存環(huán)境。第三回，是在鳥市上。一只黃鸝被系在一根木棍上，羽毛焦黃，嘴眼和爪子都帶有“一種凄慘的神氣”，它被一個賣鳥籠的老頭“玩弄”著?！拔摇钡男那槭浅林氐模驗辄S鸝是不能飼養(yǎng)的，不久會被折磨得死去，表達(dá)出對黃鸝命運(yùn)的擔(dān)憂。第四回，是“第二年”在江南的春季，這里“湖光山色，密柳長堤”，“茂林修竹，桑田葦泊”，天氣“乍睛乍雨”，黃鸝又一次出現(xiàn)，它伴著春雨、宿露啼叫，

6、伴著朝霞、彩虹飛翔，表現(xiàn)出它美的極致?！拔摇闭强吹搅嗣赖綐O致的黃鸝，才悟出了“在一定環(huán)境里，才能發(fā)揮極致”的道理。小結(jié)：全文圍繞黃鸝以時間順序展開。四次寫到黃鸝，通過黃鸝在不同環(huán)境中不同的生命狀態(tài)，說明了事物只有在一定環(huán)境里，才能發(fā)揮極致。2、深入把握文意，從文中找出能夠具體、深刻詮釋中心的句子。有的散文，寫得含蓄隱晦。但閱讀時注意篩選表達(dá)作者觀點的議論句或抒情句，會較容易明辨作者的用意。閱讀本文，要抓住以下幾處：一是在第一回遇到黃鸝后，作者發(fā)出了“因為職業(yè)的關(guān)系，對于美的事物的追求，真是有些奇怪，有時簡直近于一種狂熱

7、”的議論。這句話暗示給我們兩點，一是“我”的職業(yè)是作家，才是對黃鸝的向往追求就是對“美”的事物的追求。所以，黃鸝是美的化身，是美的藝術(shù)的化身。第二處出現(xiàn)在篇末顯志的后兩段。作者由談黃鸝擴(kuò)展到談“各種事物的極致”，又說“這正是藝術(shù)上不容易遇到的一種境界”?？梢?，文章的哲理不光在于談藝術(shù)，談文學(xué)創(chuàng)作，還包括各種事物，意義非常豐富。小結(jié)作者由寫黃鸝轉(zhuǎn)向大千世界，說明不僅黃鸝，世界上所有事物的美的極致，都只有在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮，從而給讀者一種人生哲理的啟迪。第二課時評價本文的思想內(nèi)涵1、從作品反映生活的真實性上。真實是藝術(shù)的

8、生命。從本文來看，作者借助黃鸝，真實地反映了六十年代初，文學(xué)藝術(shù)到受“左”傾錯誤思想束縛，不能達(dá)到極致的現(xiàn)狀。鄧小平在1979年說：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提供不同形式的風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學(xué)派的自由討論。列寧說過，在文學(xué)事業(yè)中，‘絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣