為什么是七聲音階

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1、為什么是七聲音階而不是八聲九聲或者更多呢？是人耳決定的，七聲音階雖然只有12個音，但是能達到人耳分辨的音域，為什么兩音最小音程是小二度，因為人耳能準確辨別的音程就那么高，為什么是七聲音階，以某個音為基準，然后一次按他四分之三的頻率升高，得到音后，再按他的四分之三升高，循環(huán)。。。到第一個音的頻率的兩倍時，音的品質(zhì)沒多大區(qū)別，非常協(xié)合，聽起來像一個音，所以用同一個音表示，這就是c與高八度c，再看一共產(chǎn)生了幾個音，恰好七個，移到同一個八度，就產(chǎn)生了七聲音階，為什么是四分之三的比例，人耳聽這個比例產(chǎn)生的音最有質(zhì)感。。。。音樂就是音的有節(jié)奏的高低變化產(chǎn)生的

2、呀，哼歌就是最明顯的例子，雖然是同一個聲音，但是之所以能哼出歌，就是聲音頻率發(fā)生了高低變化，其實說的七聲音階，就是人們的歸納總結(jié)，也有五聲音階什么的很多，你也可以自己創(chuàng)造音階，事實上，很多由人唱出來的聲音，五線譜是不能準確記錄的，七聲音階也有表達不出來的聲音，，，之所以最后那么說，完全因為樂理僅僅是幫助人的一種工具，音樂是音階是不能完全代表的，但是它可以幫助我們，還有個原因，就是你要是想學音樂，那總有一天你會明白的，你不學音樂，其實你明白后，對你也不會有好大的益處。你真的想弄懂，你就要從物理的角度去看，明白音名代表的其實就是一個頻率，而頻率決定音

3、高什么是音律音律，也稱聲律、聲韻或韻律，是文學的語音層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)、語調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。2音律的形成和作用音律的形成是與聲調(diào)、語調(diào)和韻調(diào)等的相互調(diào)節(jié)與協(xié)調(diào)相關的。漢語是一種有聲調(diào)，而這種聲調(diào)又能區(qū)別詞的意義的語言。聲調(diào)，也叫字調(diào)，是語言的每一音節(jié)所固有的能區(qū)別詞匯或語法意義的聲音的高低升降狀況。漢語語音有“四聲”之分：在古代漢語中指“平、上、去、入”，而在現(xiàn)代漢語中則指“陰平、陽平、上聲和去聲”。由于有四聲之分，詞的每個音節(jié)都有特定的高低和升降，如果發(fā)音錯了，說出來的詞就會改變意思，造成誤解。例如，“媽、麻、馬

4、、罵”在漢語普通話里都念“ma”。它們之間的區(qū)別就在聲調(diào)的高低和升降變化，即四聲的分別上。按現(xiàn)代修辭學家陳望道（1890—1977）的觀點，漢語的聲調(diào)本身就具有一種形象表現(xiàn)力。他指出：“辭的聲調(diào)是利用語言文字的聲音以增飾語辭的情趣所形成的現(xiàn)象。語辭的聲調(diào)，也和語辭的風味一樣，——甚或在語辭的風味之上，為過去執(zhí)筆者所留心?！彼e例說：“‘滴’字的音，同雨下注階的音相近，‘擊’宇的音同持械敲門的音相近，‘梳’字的音同急水下注的音相近，又如‘揪’字的音近于池水的聲音，‘瀑’字的音近于瀑布的聲音之類。”①這些字利用聲調(diào)分別摹擬事物所發(fā)的音調(diào)，頗有形象性。

5、當然，在文學文本中，聲調(diào)的運用應當服從于整體音律效果的營造和意義的表現(xiàn)。我們可以把聲音歸納為三大類：語音、樂音、物音。如果沒有聲音,不僅人類無法生存，就是一切生物也不可能生存。人類的文化是人們共同創(chuàng)造的,所以每一個人都可以共享文化成果。音樂文化也不例外，她是人類的共同語言?！耙袈伞边@個名詞的解釋應該是：用數(shù)學的方法計算物理振動的音響學；用數(shù)學的方法計算物體振動時發(fā)出的聲音中，音的頻率相互關系；音樂中各旋律音階中的標準高度的相互關系。人類在沒有語言溝通以前，人們?yōu)榱嗽谌后w共同捕獲一個大的野生動物的時候，用自己的呼叫聲或吹響號角表明自己的地理位置，其

6、音高有相對的高度，這就是最古老的音律。人類在遠古的夏商時期，通過各種自娛活動，用直覺判斷的方法，創(chuàng)造出了不少樂器，如牛角號、牛骨笛（只有二、三個音）、蘆葦管笛等等。人們在樂器演奏中創(chuàng)造了音律，這些音律雖然不是計算得來，但是其可聽程度是用人耳的直覺判斷，產(chǎn)生了“1”、“3”、“5”、“6”等有相對音高的音律。由于當時的歷史原因和人們對音樂的認識有限，其音律沒有固定下來。那么什么時期才開始初步明確音律呢？可以說是在夏朝（約公元前21世紀），那時蘆葦簫管（稱為龠）已經(jīng)出現(xiàn)而且流行，人用口可以同時吹奏長短不同的二支、三支甚至更多的管數(shù)。蘆葦管笛同時發(fā)聲時

7、，發(fā)現(xiàn)了哪些相對音高好聽、哪些不好聽的蘆葦簫管。于是，把好聽的、協(xié)和的蘆葦蕭管（長短不一樣、音高不一樣）保留起來，便利以后仿制。從這時開始，人們就發(fā)現(xiàn)簫管越長，發(fā)出的聲音就越低；簫管的長度短則發(fā)出的聲音高。按現(xiàn)今的音律驗證方法可知，古人保留使用協(xié)和的蘆葦簫管的音程是：以某一根管長為標準音的八度、純四度、純五度音程；次之以純四度管長為標準而制作的八度、純四度、純五度的協(xié)和簫管；再以純五度管長為標準而制作的八度、純四度、純五度的協(xié)和簫管……在中國出土的殷墟(約在公元前1401年至公元前1122年)甲骨文中就有“和”的記載?！昂汀奔词?十三苗至十七苗)

8、小笙的前身?？梢婓系臍v史距今至少有3千年以上。既然有“和”這種器樂，就必然有音律。從古到今笙的音律調(diào)制是用傳統(tǒng)的四度、五度、八度和聲音來