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《湖南省師大附中2019屆高考語文模擬卷（二）》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、湖南省師大附中2019屆高考語文模擬卷（二）本試題卷共10頁。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。100年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教”，從學(xué)理上說，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不能相互替代的。但是，當(dāng)時(shí)的中國，在新舊社會交替的背景下，有些人過度夸大宗教的作用，使得“宗教救贖論”觀點(diǎn)泛濫，蔡元培本著科學(xué)主義的精神，在重視德育、智育的基礎(chǔ)上，提出“以美育代宗教”，對中國的美育實(shí)施起到了重要的推動作用。尤其是從當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和中國傳統(tǒng)重感悟、重當(dāng)下體驗(yàn)的文化心理角度看，以美育代
2、宗教具有一定的可行性。在今天看來，提倡美育實(shí)際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。18世紀(jì)德國啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家約翰·尼柯拉·提頓斯把人的心理功能劃分為知、情、意三個(gè)方面。人的知、情、意要全面發(fā)展，其中的情感主要應(yīng)由審美來充實(shí)。美育通過審美活動陶冶人的性情，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。在高度重視智育、生活節(jié)奏緊張的當(dāng)下，美育有助于促進(jìn)人格的健全和完善，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬爾庫塞曾批判現(xiàn)代工業(yè)社會將人變成了“單向度的人”，失去了生活的樂趣和創(chuàng)造力，他強(qiáng)調(diào)要把人從現(xiàn)實(shí)中解放出來，獲得全面發(fā)展。卓別林主演的喜劇電影《摩登時(shí)代》中的查理，就是生產(chǎn)流水線上的機(jī)器人，一個(gè)
3、單向度的人。美育有廣義和狹義之分。廣義的美育，是指人的一切審美活動，包括欣賞自然美景、藝術(shù)等，都對人的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響，是鑄就人的精神世界的有機(jī)部分。這是一種自發(fā)的美育。而狹義的美育，則指經(jīng)過自覺地、能動地規(guī)劃，有意識地進(jìn)行的審美教育，如學(xué)校里的藝術(shù)教育等，在美育的實(shí)施過程中，學(xué)校在自覺地培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的審美能力和審美趣味方面起著重要作用，而學(xué)校自覺的美育又可對人們自發(fā)的審美活動起到一定的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，完整的美育過程是自發(fā)的美育和自覺的美育相統(tǒng)一，它們共同推動人生境界的提升。審美的資源是豐富的，審美活動是人們喜聞樂見的，趣味是審美的核心內(nèi)容。審美活動本身不是占有，
4、我們欣賞大海不是占有大海，人們更樂意自己在受到感動的同時(shí)，讓他人也分享感動，這使得審美更具有普遍有效性。審美也具有超越的功能，讓人從審美感受中獲得解放和超越。我們生活的世界，不可能完全脫離功利，但是可以通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界。同時(shí)，美育與德育、智育在內(nèi)涵和方式上既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。它是一種潛移默化的感染，能讓人不由自主地被吸引，產(chǎn)生動情的愉悅。正因如此，智育與德育都可以通過審美而得以強(qiáng)化。主體審美能力的激情和想象力的煥發(fā)，可以極大地促進(jìn)科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造，在道德的感化中，也包含了審美、動情的元素。(摘編自朱志榮《美育對促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值》)1．下列
5、關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．雖然美育和宗教信仰有本質(zhì)區(qū)別，但蔡元培先生“以美育代宗教”的主張是切中時(shí)弊且具有一定可行性的。B．狹義的美育是指學(xué)校自覺能動地、有意識地進(jìn)行的各種審美教育，它能對廣義的美育起到一定的指導(dǎo)作用。C．通過審美活動來充實(shí)情感、陶冶性情，對人格的健全和完善、對人類知、情、意的全面發(fā)展可起到促進(jìn)作用。D．智育與德育都可以通過審美而得以強(qiáng)化的原因是美育能春風(fēng)化雨般地感染人、打動人，而不是強(qiáng)制地灌輸。1．B(B項(xiàng)，以偏概全，第三段“狹義的美育，則指經(jīng)過自覺地、能動地規(guī)劃，有意識地進(jìn)行的審美教育，如學(xué)校里的藝術(shù)教育等……”學(xué)校的美育
6、只是狹義的美育的組成部分。)2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．文章開篇借助蔡元培先生提出的“以美育代宗教”引出話題，交代了美育的歷史意義，并統(tǒng)率全篇。B．作者借馬爾庫塞的言論和卓別林飾演的“查理”一例旨在說明工業(yè)社會易使人變成“單向度”的人。C．全文從美育的功能、概念、特點(diǎn)和與其他教育形式的關(guān)系等方面展開論述，條理分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．文章結(jié)尾分析了美育和德育、智育之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了審美對德育、智育的功用和時(shí)代價(jià)值。2．C(A項(xiàng)，分析不當(dāng)，開篇并未起到“統(tǒng)率全篇”的作用；B項(xiàng)，張冠李戴，作者用馬爾庫塞的言論和卓別林飾演的“查理”的例子是為了論證美
7、育在人的全面發(fā)展中的重要性；D項(xiàng)，“時(shí)代價(jià)值”無中生有。)3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．如果沒有蔡元培先生在一百年前提出“以美育代宗教”的主張，中國的美育實(shí)施可能就要晚一個(gè)世紀(jì)。B．學(xué)校雖然在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美趣味方面起著重要作用，但僅靠學(xué)校的課堂美育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。C．審美具有超越功能，能夠讓人從審美感受中獲得解放和超越，我們可以通過審美提升自我，脫離功利。D．人們樂意與他人分享自己的審美感動，是因?yàn)閷徝蕾Y源豐富多彩，審美活動有趣并為人們喜聞樂見。3．B(A項(xiàng)，推斷不合
