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1、2008年第4期(總第110期)敦煌研究DUNHUANGRESEARCHN0．4．2008●ToTAL110敦煌本《祭驢文》發(fā)微張鴻勛張臻(天水師范學院中文系，甘肅天水741001)內(nèi)容摘要：敦煌寫本S．1477卷僅存佚名作者《祭驢文》一篇。該文借祭亡驢之名，抒憤世嫉俗之情，文辭亦莊亦諧，乃承晚唐以來利世小品出現(xiàn)之諷世佳作。本文就篇中所蘊含之創(chuàng)作時代，俳諧文體、隸事用典、社會風習等方面，作一考察與闡釋，冀為研讀該祭文之助。關鍵詞：教煌；祭驢文，發(fā)微闡釋中圖分類號：G256．22文獻標識碼：A文章編號：1000-4106(2008}04-0059-08
2、敦煌寫本S．1477卷，首殘尾全，自“山館里為覓口口”起，至“愿汝生于田舍家，且得共男女一般看”止，而尾題“祭驢文一首”尚在，即為篇題。至于篇首所缺，揆諸祭文通例，應首表祭時，次言祭主，再表祭品、受祭者，之后才開始敘說祭事云云，如S．0381。十二娘祭婆婆”文：惟歲次丁亥五月庚子朔，十五日甲寅，孫女十二娘謹以請酌之奠，致祭于故婆婆之靈，伏惟天然德厚，自性憐憐??[1】據(jù)此，則本篇祭文篇首所佚當為“某年月日，某以某致祭某某”數(shù)語而已。這篇《祭驢文》所悼，明是亡驢，然實為抒一已之憤激，文辭亦莊亦諧，是承襲晚唐刺世小品文之風出現(xiàn)的一篇諷世佳作。此祭文之顯世
3、，筆者所見是首由譚蟬雪先生于《敦煌文學·祭文》章舉出(甘肅人民出版社，1989年8月)，繼者張錫厚先生在《敦煌文學源流》第三章亦有論述(作家出版社，2000年5月)，而柴劍虹先生《敦煌寫本中的憤世嫉俗之文——以S．1477<祭驢文>為例》一文(《敦煌研究》2004年第1期)，更對《祭驢文》的思想、內(nèi)容、文體特點等有全面的論述。然祭文某些語詞透露出的當時一些世態(tài)物情，仍有待闡發(fā)。故不揣谫陋，略陳鄙見，以佇侯明教。撰作時代的考察《祭驢文》的撰作時代，柴劍虹先生“鑒于文中用了‘驢背吟詩’的典故”，故“判斷此文當作于晚唐五代”。案：“驢背吟詩”在唐代著名者有
4、三事。依時間首先是杜甫的“騎驢十三載，旅食京華春”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，這是詩人自言在長安寄食生活的名句；次有大家熟知的賈島(779—843)驢背推敲詩句故事，見宋·胡仔《苕溪漁隱叢話·前集》卷19引《劉公嘉話》：(賈)島初赴舉京師，一日，子驢上得句云：。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島日：。作‘敲’字佳收稿日期：2008-03—12作者簡介：張鴻勛(1935一)，男，河南省鄭州市人，天水
5、師范學院中文系教授，敦煌研究院兼職研究員，主要研究方向為敦煌文學。張臻(1967一)，男，河南省鄭州市人，天水師范學院數(shù)學系畢業(yè)生．·59·矣”。[2]其實，賈島驢背吟詩之事，所傳不止于此，五代王定?！短妻浴肪?1“無官受黜”條又載一則賈島驢背吟詩的故事，不過結(jié)局卻與上述不同：賈島，字閬仙??雖行坐寢食，吟味不輟。嘗跨驢張蓋，橫截天衢，時秋風正厲，黃葉可掃。島忽吟日：“落葉滿長安”，志重其沖口直致，求足一聯(lián)，杳不可得，不知身之所從也。因之唐突大京兆劉棲楚，被系一夕而釋之。[3】再次，則為李賀(790一816)故事，見李商隱撰《李長吉小傳》：(賀)恒
6、從小奚奴，騎距驢，背以古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。太夫人使婢受囊出之，見所出多，輒日：“是兒要當嘔出心乃爾!鞏4]以上事典，皆為唐人，而《祭驢文》除說到“驢背吟詩”外，還有更能比定《祭驢文》時代的“愛把借人更將牽磨”一句，這卻是五代后梁九優(yōu)太史胡趲的趣事，見《太平廣記》卷252“諧謔·俳優(yōu)人”條，引《玉堂閑話》載：趲又自好博弈。嘗獨跨一驢，日到故人家棋，多早去晚歸，年歲之間，不曾暫輟。每到其家，主人必戒家童曰：“與都知于后院喂飼驢子?！壁幧醺兄箘t．跨歸。一日，非時宣召，趲倉忙索驢，及牽前至，則覺喘氣，通體汗流，乃正與主人拽鎧耳，趲方知自來與其
7、拽磨。明早，復展步而至，主人亦日：“與都知抬舉驢子。”日：“驢子今日偶來不得?！敝魅巳眨骸昂我?”趲曰：“只從昨回宅，便患頭旋惡心，起止未得，且乞假將患?！敝魅艘啻笮?。口以趲之黠也如是，而不知其所乘，．，經(jīng)年與人旋鎧亨利，亦數(shù)為同人對銜揶擒之orS3牽驢磨面的記述，雖早見于《俳諧集·驢山公九錫文》之“嘉麥既熟，實須精面，負磨回衡，迅若轉(zhuǎn)電”，但突出“借驢”牽磨，傳為笑談，卻只見于此?！队裉瞄e話》，《崇文總目》傳記類著錄十卷；而《宋史·藝文志》入小說類，作三卷；《郡齋讀書志》入史部地理類，亦作三卷，日：“王仁裕撰。晉天福三年，仁裕被命使高季興，記自汴至
8、荊南道涂賦詠及飲宴酬倡，殆百余篇”。此書十卷本、三卷本均不·60·傳，但宋·曾儲《類說》卷54、重編《說郛》
