唐宋文之爭發(fā)微

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1、唐宋文之爭發(fā)微〔〕唐宋文章向來被視為一體，故有所謂“唐宋八大家”之說。但唐宋時代文化迥然不同，唐宋文章也因而有別。唐文乃中古之文，宋文有近世之風(fēng)；唐文是復(fù)古的，宋文是維新的，唐宋文之爭的實質(zhì)是唐宋文化的轉(zhuǎn)型與差異。唐宋文章之別在韓歐之爭、韓蘇之爭、韓朱之爭中有非常鮮明的體現(xiàn)?！　　碴P(guān)鍵詞〕唐文；宋文；韓歐之爭；韓蘇之爭；韓朱之爭　　〔〕I2062〔〕A〔〕1000-4769（2012）03－0196－06　　〔基金項目〕教育部人文社會科學(xué)項目“宋代文話與宋代文章學(xué)”（09YTA751029）　　〔簡介〕馬茂軍，華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心教授，廣東廣州510631?！　∈廊私?/p>

2、將唐宋文章視為一體，我獨(dú)常常發(fā)起疑問。唐宋時段跨越700年，唐宋文人類型截然不同，文章何以相同？從歷史分期來看，日人內(nèi)藤湖南氏以為唐代屬于中古，宋代屬于近古。時代精神不同，唐宋文章又怎能一體？竊以為唐文乃中古之文，宋文有近世之風(fēng)。唐宋文之爭的實質(zhì)是唐宋文化的轉(zhuǎn)型與差異。在2010年武夷山中國古代散文國際研討會上，我提出了唐宋文之爭的看法，引起了與會代表的興趣，本文試圖從唐宋文之爭的核心韓歐之爭、韓蘇之爭，韓朱之爭的角度深化這一問題的探討?！　∫?、韓歐之爭　　本文所言的唐宋文之爭，首先表現(xiàn)為韓歐之爭，具體而言：　　1．唐文是以韓愈奇崛風(fēng)格為代表的唐文范式　　唐文也有平淡者，而奇怪

3、峭硬是唐文的代表性風(fēng)格。韓文的怪異，是亂世之文的代表，主要表現(xiàn)在題材怪奇，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》、《送窮文》、《告鱷魚文》、《柳州羅池廟碑》；立意怪奇，哀而傷，怨而怒，張而狂，不平則鳴，抒發(fā)寒士之不平之鳴；再則篇法、章法、字法、句法之怪，形成奇崛有力的抒情風(fēng)格。韓文之奇崛不是個人行為，是亂世之文的整體風(fēng)格，韓愈作為文壇領(lǐng)袖，影響并代表了一代奇崛文風(fēng)?！　№n文的古奧源于韓愈繼承了儒家原道宗經(jīng)征圣的思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，“凡自唐虞已來，編簡所存，大之為河海，高之為山岳，明之為日月，幽之為鬼神，纖之為珠璣華實，變之為雷霆風(fēng)雨，奇辭奧旨，靡不通達(dá)”（《上兵部李侍郎書》）?！?

4、〕“沉浸酉農(nóng)郁，含英咀華；作為文章，其書滿家；上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲，先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣?！保ā哆M(jìn)學(xué)解》）〔2〕　　韓愈的怪奇源于他強(qiáng)調(diào)“詞必己出”，他在《南陽樊紹述墓志銘》中說：“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律?！薄?〕他認(rèn)為學(xué)習(xí)古人只能“師其意，不師其辭”（《答劉正夫書》）〔4〕。作文要能夠“自樹立”，“若皆與世浮沉，不自樹立，雖不為當(dāng)時所怪，亦必?zé)o后世之傳也?！羰ト酥溃挥梦膭t已，用則必尚其能者。能

5、者非他，能自樹立、不因循者是也”。〔5〕具體操作上，韓愈主張“唯陳言之務(wù)去”，“陳言”既是陳詞，又是濫調(diào)?！　№n愈《讀儀禮》主張“奇辭奧旨著于篇”〔6〕，《上兵部李侍郎書》稱自己“自唐虞已來……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”〔7〕?！渡显紫鄷贰端透F文》《進(jìn)學(xué)解》稱自己的文章“怪怪奇奇”?！秶又毯?xùn)|薛君墓志銘》說：“君少氣高，為文有氣力，務(wù)出于奇，以不同俗為主”?！?〕《韓謗墓志銘》說：“為文詞，一旦奇?zhèn)ンE長，不類舊常”〔9〕。至于尚奇的理由，他的《答劉正夫書》說：“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之，夫文豈異于是乎？”〔10〕這是從宣傳傳媒的角度而言的，可見韓

6、愈有求知名于世的思想，這樣的追求，必然使他的文章怪怪奇奇。柳宗元《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》：“索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢暇，信韓子之怪于文也?！薄?1〕韓愈的后學(xué)皇甫湜、孫樵、太學(xué)體皆學(xué)韓之怪怪奇奇。見怪不怪，以怪為美，以怪為自然，乃中唐奇奇怪怪之社會的折光，是中唐奇怪美學(xué)在散文領(lǐng)域的反映。　　唐文的艱澀在于它和秦漢同處于上古中古時代，文化近似，唐人主張復(fù)古主義，模仿秦漢腔調(diào)、詞語、句式、人稱代詞、語氣詞，形式上追蹤秦漢，是唐代的秦漢派。它是宋代新儒學(xué)的孕育期和準(zhǔn)備期。當(dāng)然也是宋文的準(zhǔn)備期?！　?．宋文的范式主要是指歐曾蘇文平淡風(fēng)格的范式　　與韓愈的全面復(fù)古

7、相比，歐陽修是個疑古主義者，對歷史文化有著清醒的認(rèn)識，帶著批判的眼光看待歷史文化。歐陽修從唐代怪異文風(fēng)、宋初柳開、石介怪異文風(fēng)看出唐文的問題，并且堅決予以打擊，樹立有宋一代文風(fēng)。歐陽修借嘉祐貢舉打擊“以詭異相高”“以險怪知名”的太學(xué)體，〔12〕提倡平淡典要的文風(fēng)。蘇軾在《謝歐陽內(nèi)翰書》中也批評怪僻文風(fēng)“士大夫不深明天子之心，用意過當(dāng)，求深者或至于迂，務(wù)奇者怪僻而不可讀，余風(fēng)未殄，新弊復(fù)作。大者鏤之金石，以傳久遠(yuǎn)；小者轉(zhuǎn)相摹寫，號稱古文”?！?3〕這也可以看成是唐宋文斗爭的典型事例。歐陽修主張