2017-2018學(xué)年高二歷史-第二次周周練-試卷(教師用卷)

《2017-2018學(xué)年高二歷史-第二次周周練-試卷(教師用卷)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、2017-2018學(xué)年高二歷史第二次周周練試卷一、單選題：共40題每題2分共80分1．美國著名物理學(xué)家約翰·惠勒說:“現(xiàn)代物理學(xué)大廈就建立在一無所有上,從一無所有導(dǎo)出了現(xiàn)在的所有,沒想到的是,近代西方歷經(jīng)數(shù)代花費(fèi)大量物力財(cái)力才找到的結(jié)論,在中國的遠(yuǎn)古早已有了思想的先驅(qū)?！边@里的“思想的先驅(qū)”是指A.老子B.荀子C.韓非子D.朱熹【答案】A【解析】本題考查中國古代的思想家。材料信息“從一無所有導(dǎo)出了現(xiàn)在的所有”體現(xiàn)的是由“無”生“有”。由所學(xué)知識(shí)可知,約翰·惠勒所說的與老子的觀點(diǎn)相吻合,故A項(xiàng)正確。其他三人的思想不符合題意。?2．柏楊在總結(jié)某家思想時(shí)說：“為什么在街上殺一個(gè)人是犯罪，而在戰(zhàn)

2、場上殺一萬人是英雄？……為什么人民要忍饑挨餓去供養(yǎng)統(tǒng)治者揮霍？……為什么埋葬一個(gè)死人，要花那么多錢？”下列言論與之有相通之處的是A.“心外無物，心外無理”B.“天為君而覆露之，地為臣而持載之”C.“人之性惡，其善者偽也”D.“兼相愛，交相利，節(jié)用、節(jié)葬”【答案】D【解析】本題主要考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，意在考查學(xué)生閱讀材料，獲取和解讀有效信息的能力。材料主要闡述了三方面的意思：非攻，反對(duì)戰(zhàn)爭、利益是相互的、節(jié)約、節(jié)葬等，由此分析可知屬于墨家的思想，故D項(xiàng)符合題意；而A項(xiàng)屬于王陽明心學(xué)，，B項(xiàng)是董仲舒的“三綱五?！钡乃枷?，C項(xiàng)是荀子的性惡論思想，故排除ABC項(xiàng)，故答案為D項(xiàng)。)ht

3、tp://ww)w.wln100.co$m未來腦教學(xué)云@平臺(tái)?http://www.wl_n100.co@m未來腦+教學(xué)云平臺(tái)*3．在山東曲阜的游玩中，導(dǎo)游在一處名為“杏亭”的景點(diǎn)講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才。”由此游客立刻想到此人的政治主張是A.“兼愛非攻，互助互愛”B.“民貴君輕，社稷次之”C.“為政以德，愛惜民力”D.“以法治國，中央集權(quán)”民，神之主也。……民之所欲，天必從之?！県tt_p@://www.wln100.com未來腦教學(xué)云平臺(tái)!(【答案】C【解析】由材料中得出的有效信息有“山東曲阜”“春秋年間”“大辦教育”“培養(yǎng)了大批人才”，符合這

4、些條件的人物是孔子。h!ttp://www.wln10@*0.com未來腦教學(xué)云平臺(tái)4．孔子的思想核心是“仁”，強(qiáng)調(diào)以德治民，愛惜民力，做人要“恭、寬、信、敏、惠”；孟子主張實(shí)行“仁政”，認(rèn)為人人皆有“羞惡之心”“恭敬之心”；荀子也主張“仁義”，要“以德服人”“人要向善”。始終貫穿上述思想的一條主線是第11頁，總12頁A.從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手，建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)B.人不分貧富、貴賤、智愚、善惡，都有入學(xué)受教育的資格C.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D.學(xué)習(xí)和實(shí)施法制，可以使小人變君子，普通人變圣人【答案】A【解析】本題考查“百家爭鳴”。孔子的德治，孟子的仁

5、政、“羞惡之心”、“恭敬之心”，荀子的仁義、“以德服人”都體現(xiàn)了重視自身的道德修養(yǎng)，故選擇A項(xiàng)；B項(xiàng)反映的是孔子有教無類的教育思想，排除；C項(xiàng)是孟子的思想，排除；D項(xiàng)是荀子的主張，排除。?5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過程反映了A.中國社會(huì)的大變革B.文化專制統(tǒng)治日益加強(qiáng)C.中國從分裂走向統(tǒng)一D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響【答案】C【解析】本題主要考查漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國社會(huì)的大變革時(shí)期，這與秦漢時(shí)期的特征不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

6、”，提高了儒學(xué)的地位，但并未禁絕其他學(xué)派的思想，體現(xiàn)不出文化上的專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。思想上的統(tǒng)一反映出政治上的統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確。秦朝實(shí)行焚書坑儒，儒家思想遭受重創(chuàng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．《春秋繁露》中有關(guān)于“災(zāi)異”是“天譴”，帝王將興有“美祥”、將亡有“妖孽”，治世與亂世有不同征兆與不同之氣的內(nèi)容。這體現(xiàn)的主要思想是A.因果報(bào)應(yīng)B.天人合一C.君權(quán)神授D.天人感應(yīng)【答案】D本題主要考查董仲舒的思想主張。因果報(bào)應(yīng)是佛教的思想主張，《春秋繁露》是儒學(xué)家董仲舒的作品，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)天和人的統(tǒng)一性和整體性，與材料無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！熬龣?quán)神授”旨在強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威，與材料中的“妖孽”不相符，C項(xiàng)錯(cuò)

7、誤?！疤烊烁袘?yīng)”指天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，與材料中“帝王將興有‘美祥’、將亡有‘妖孽’”相吻合，D項(xiàng)正確。7．隨著社會(huì)的變遷，儒家文化自身也在不斷地充實(shí)和發(fā)展，下列各項(xiàng)能夠體現(xiàn)儒家思想與時(shí)俱進(jìn)精神內(nèi)涵的是①漢代董仲舒將“春秋大一統(tǒng)”融入儒家思想②宋代儒學(xué)家將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段③明清時(shí)期的儒學(xué)家將儒學(xué)神圣化④當(dāng)今為建立和諧社會(huì)充分發(fā)掘儒家思想的深層內(nèi)涵第11頁，總12頁A.①②B.①④C.①②④D.①②③④【答案