母語文學(xué)在母語教材中運(yùn)用

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1、母語文學(xué)在母語教材中的運(yùn)用--以《苗栗縣客語教材》為例徐煥昇國立新竹教育大學(xué)臺灣語言與語文教育研究所研究生苗栗縣仁愛國小教師摘要配合九年一貫課程的實(shí)施，國民小學(xué)目前每週均有一節(jié)鄉(xiāng)土語言選修課程，苗栗縣之住民以客家族群為主，因此，多數(shù)學(xué)校均開設(shè)客語課程，並使用苗栗縣政府自行編製之教材，今擬以「母語文學(xué)在母語教材中的運(yùn)用--以〈苗栗縣客語教材〉為例」，並探討其中的優(yōu)劣。壹、前言貳、客語文學(xué)的定義一、何謂客家文學(xué)二、何謂客語文學(xué)（一）傳統(tǒng)民間文學(xué)（二）現(xiàn)代創(chuàng)作文學(xué)參、苗栗縣客語教材之編撰肆、客語文學(xué)在客語教材中

2、的功能性一、語言性二、文化性三、民族性四、教育性伍、客語教學(xué)如何運(yùn)用客語文學(xué)陸、結(jié)語關(guān)鍵詞：母語文學(xué)、母語教材、苗栗、客語教材1壹、前言隨著二十一世紀(jì)強(qiáng)調(diào)多元文化教育的呼聲浪潮，以及本土化與國際化的激盪，許多國家在走向國際舞臺之際，已考慮到本土文化、語言與社會的重要性。為了因應(yīng)國際化與本土化的需求，自民國九十年起，九年一貫課程開始實(shí)施，和以往課程的差異，除了宣示課程鬆綁、強(qiáng)調(diào)以生活教育為中心理念、注入多元教學(xué)的精神外，最主要的改變即是為因應(yīng)本土化與國際化的時代潮流，將臺灣母語及英語同時列入正式課程。鄉(xiāng)土教

3、育之語言教學(xué)，在九年一貫課程綱要的規(guī)劃中，深具重要性，依據(jù)教育部公布之「國民中小學(xué)九年一貫課程暫行綱要」1中之實(shí)施要點(diǎn)，即已明確指出：「國小一至六年級學(xué)生，必須就閩南語、客家語、原住民語等三種鄉(xiāng)土語言任選一種修習(xí)，國中則依學(xué)生意願自由選習(xí)。學(xué)校亦得依地區(qū)特性及學(xué)校資源開設(shè)閩南語、客家語、原住民語以外之鄉(xiāng)土語言供學(xué)生選習(xí)」。九年一貫課程中「鄉(xiāng)土語言」教學(xué)的議題，民間輿論與中央政策間的過招，始終未曾停歇。面對相關(guān)資源不足的窘境，各校似乎也都做了且戰(zhàn)且走的心理準(zhǔn)備。在學(xué)校得於河洛語、客語與原住民語中任選一語教學(xué)

4、的情況下，對客語與原住民語言而言，想必將是更嚴(yán)峻的市場考驗(yàn)。因此，在母語師資的培訓(xùn)之後，更需要提供一套完善的母語教材作為後勤支援，以使母語教學(xué)的成效能夠更上一層樓。教材是實(shí)施母語教育的重要輔助工具，良好的教材才能提供教學(xué)活動的藍(lán)圖，落實(shí)課程2目標(biāo)，同時也是將各種觀念具體化的媒介物。董忠司（1998）的說法，除了必須有課程專家、教學(xué)者共同擬定課程外，還需一套有規(guī)劃的編輯模式：母語調(diào)查研究→編選母語教材→實(shí)際教學(xué)→修訂教材→再教學(xué)。教材的編選必須考慮：語音系統(tǒng)的選擇、課本內(nèi)容的取材、教材編輯的方式。除了口耳相

5、傳，語言文化的傳承與延續(xù)，主要還得依靠書寫的紀(jì)錄。因此，一套標(biāo)音系統(tǒng)的存在，對語族而言是相當(dāng)重要的。在教學(xué)的過程中，不僅需要優(yōu)良的師資，也需要完整的教材與教法，而教材的設(shè)計(jì)則必1教育部：《國民中小學(xué)九年一貫課程暫行綱要—語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域》（臺北：教育部，90年1月，頁15）。2董忠司，〈臺灣閩南語母語教學(xué)之教材編選〉，《臺灣語言與語文教育》第一期，（1998年6月），新竹，頁30。2須符合以學(xué)生為中心的原則，就近取材，由近而遠(yuǎn)，並與各科統(tǒng)整組織，重視真實(shí)性及多元化的原則。母語教材應(yīng)合乎生活化、本土化、趣味化的

6、原則，理想的教材編選更應(yīng)注意多樣化。利用與實(shí)際生活密切相關(guān)題材，讓學(xué)生藉著從做中學(xué)的活動過程，體驗(yàn)地方特色，而富有啟發(fā)性的教材，更能刺激學(xué)生省思本土化未來的發(fā)展。其次，也要考慮在內(nèi)容的取材上，應(yīng)包含風(fēng)俗習(xí)慣、時令節(jié)慶、童玩遊戲、生活飲食、民間念謠、俗諺、俚語、猜謎等。另外還有童詩、歇後語、笑話、繞口令、古典詩文、現(xiàn)代散文作為補(bǔ)充教材，由淺入深、循序漸進(jìn)方能成為良善的母語教材。貳、客語文學(xué)的定義「母語」的定義之一，指的是同一族群成員所共同使用的語言，它源生於區(qū)域族群，有著濃厚的地域性，是族群的本和根。透過母

7、語，族群成員彼此間有了較親密的溝通、認(rèn)同媒介。然而，由於諸多因素，造成母語能力對於某些年齡層以下的人來說，不再是根生的、自3然的、本能的，而必須透過教育學(xué)習(xí)去理解、習(xí)得。本篇的題目為：母語文學(xué)在母語教材中的運(yùn)用—以苗栗縣客語教材為例，在探討本文之前，先將此處之母語文學(xué)設(shè)定為客語文學(xué)，母語教材設(shè)定為客語教材。在定義客語文學(xué)之前，先探討何謂客家文學(xué)。一、關(guān)於客家文學(xué)的定義何謂「客家文學(xué)」，曾有有多位學(xué)者提出：4（一）范文芳（2001）：1.主題係有關(guān)客家族群介感情、命運(yùn)。2.觀點(diǎn)係企在客家族群介立場。3.語言

8、係表現(xiàn)客家話介特色。3陳麗桂，〈母語教學(xué)的特質(zhì)與困境〉，國文天地19卷9期，臺北，頁4。4范文芳，〈從菜脯卵到客家文學(xué)〉，第一屆臺灣客家文學(xué)研討會論文集，苗栗，2001年12月，頁11。34.藝術(shù)品質(zhì)，不論形式、內(nèi)容，語言要達(dá)到精緻的程度。5.作者係一位關(guān)心客家，曉用客家語言介藝術(shù)家。5（二）羅肇錦（2001）：「舉凡創(chuàng)作時用客家話思維（包含全用客家話寫作，或部分客家特定詞使用而其他用非客語，都是用客家話思維的創(chuàng)作），只要寫作