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《蒲松齡與《聊齋志異》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、蒲松齡與《聊齋志異》參考書目路大荒：《蒲松齡年譜》，濟(jì)南：齊魯書社，1980，1986。袁世碩：《蒲松齡評(píng)傳》，南京：南京出版社，2000。路大荒編：《蒲松齡集》，上海：中華書局，1962；上海：上海古籍出版社，1986。盛偉編著：《蒲松齡全集》，上海：上海學(xué)林出版社，1999。朱一玄編：《聊齋志異資料匯編》，鄭州：中州古籍出版社，1985；天津：南開大學(xué)，2002。朱一玄等編著：《聊齋志異辭典》，天津：天津古籍出版社，1991。參考書目于天池：《蒲松齡與〈聊齋志異〉》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1
2、993。馬瑞芳：《幽冥人生》，北京：三聯(lián)書店，1995。張稔穰：《聊齋志異藝術(shù)研究》，濟(jì)南：山東教育出版社，1995。盛源、北嬰選編：《名家解讀〈聊齋志異〉》，濟(jì)南：山東人民出版社，1999JudithT.Zeitlin（蔡九迪）,HistorianoftheStrange：PuSonglingandtheChineseClassicalTale,Stanford:StanfordUniversityPress,1993.一、《聊齋志異》概說《聊齋志異》的寫作《聊齋志異》的寫作過程康熙十八年（167
3、8）初次結(jié)集康熙四十六年（1707）尚在修訂《聊齋志異》的故事來源“耳目所睹記，里巷所流傳，同人之籍錄”（蒲立德《聊齋志異跋》)一、《聊齋志異》概說《聊齋志異》的版本抄本乾隆十六年（1752）鑄雪齋抄本刻本乾隆三十一年（1766）青柯亭本整理本張友鶴輯?！读凝S志異》（會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本）（北京：中華書局，1963，1978；上海：上海古籍出版社，2011）鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影青柯亭刻本《聊齋志異》書影二、蒲松齡的文化心態(tài)蒲松齡其人蒲松齡（1640
4、-1715），字留仙，一字劍臣，別署柳泉居士，淄川（今山東淄博）人讀書、教書、寫書二、蒲松齡的文化心態(tài)《聊齋自志》：獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成《孤憤》之書：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！二、蒲松齡的文化心態(tài)《與畢怡庵綽然堂談狐夢(mèng)》：朔風(fēng)吹冷綽然堂，華燈粲粲燃無光。詩心酒膽迸而發(fā)，劇談益烈相顛狂。人生大半不如意，放言豈必皆游戲？緣來緣去信亦疑，道是西池青鳥使。一群姊妹雜癡顛，翠繞珠
5、圍索解人。剌史高樓一角明，香夢(mèng)重尋春復(fù)春。（詩作于康熙二十一年[1682]臘月十九日夜）二、蒲松齡的文化心態(tài)“人生大半不如意”的滿腔憤郁“翠繞珠圍索解人”的虛渺理想“緣來緣去信亦疑”的宗教意識(shí)三、“人生大半不如意”的科舉心態(tài)蒲松齡的科舉人生早得才名19歲（1658年）“初應(yīng)童子試，即以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員，文名籍籍諸生間”屢試不第“慘淡經(jīng)營(yíng)，冀博一第，而終困于場(chǎng)屋。至五十余尚希進(jìn)取”妻子劉氏勸阻說：“君勿須復(fù)爾。倘命應(yīng)顯通，今已臺(tái)閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉？”三、“人生大半不如意
6、”的科舉心態(tài)蒲松齡的科舉人生仕途失意的心靈創(chuàng)傷“天孫老矣，顛倒了、天下幾多杰士！蕊宮榜放，直教那、抱玉卞和哭死。”（《詞集》【大江東去】《寄王如水》）癡迷不悟的功名追求72歲青州入貢“落拓功名五十秋，不成一事雪盈頭。腐儒也得賓朋賀，歸對(duì)妻孥夢(mèng)也羞！”（《詩集》卷五《蒙朋賜賀》）三、“人生大半不如意”的科舉心態(tài)《聊齋志異》的科舉敘事社會(huì)批判的特征“衡文取士，黜佳才而進(jìn)凡庸”（《三生》）科場(chǎng)舞弊成風(fēng)：《考弊司》、《神女》考官素質(zhì)低下：《于去惡》、《司文郎》個(gè)體價(jià)值的迷戀《葉生》：“聊齋自作小傳”“借福澤
7、為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也，愿亦足矣?！薄邦l居康了之中，則須發(fā)之條條可丑；一落孫山之外，則文章之處處皆疵?！薄读凝S志異》舉隅之一入世與出世的人生困境——《賈奉雉》的文化解讀考試不中的故事——求仕而懷才不遇出家不成的故事——出世而凡心難泯做官受難的故事——做官而禍患臨頭《賈奉雉》的文化解讀考試不中的故事為什么有才華的文人卻考不中？外在原因：考官素質(zhì)不高“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣！”（《司文郎》）內(nèi)在原因：兩種價(jià)值觀的沖突賈奉雉說：“學(xué)者立言，貴乎不朽，即味列八珍，當(dāng)使天下
8、不以為泰耳。如此獵取功名，雖登臺(tái)閣，猶為賤也?！崩尚悴耪f：“不然。文章雖美，賤則弗傳。君欲抱卷以終也則已；不然，簾內(nèi)諸官，皆以此等物事進(jìn)身，恐不能因閱君文，另換一副眼睛肺腸也?！薄邦l居康了之中，則須發(fā)之條條可丑；一落孫山之外，則文章之處處皆疵?！保ā度~生》）《賈奉雉》的文化解讀出家不成的故事傳統(tǒng)的人生追求與精神追求超越人生的考驗(yàn)老神仙對(duì)賈奉雉說：“汝既來，須將此身并置度外，始得。”生死關(guān)頭：老虎七情六欲：愛妻兩難的生存困境：生活欲望與精神追求但明倫評(píng)：“情緣、道念兩相
