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1、日本的和服文化和服作為日本的傳統(tǒng)服飾，歷史悠久。和服也叫“吳服”。早期的和服類似于今天的套頭衫，款式簡單實(shí)用。到奈良時(shí)代，中國唐朝文化被引進(jìn)到日本，日本的和服也隨之發(fā)生改變，融入了大量的唐服的元素。平安時(shí)代，日本相對(duì)封閉孤立，和服也因此更具有本土文化的特征。直到江戶時(shí)代，那時(shí)的和服經(jīng)過高度發(fā)展演變，已經(jīng)和如今的日本和服差不多了。和服的式樣繁多，如今日本常見的基本上有“留袖和服”、“振袖和服”、“小紋和服”以及“浴衣”。其中“留袖和服”和“振袖和服”屬于正式的禮服，“小紋和服”和“浴衣”則是日?？纱┑囊路?“振袖和服”)（浴衣”）“留袖和服”是已婚婦女穿的和服，顏色比
2、較暗沉樸素?！罢裥浜头笔俏椿榕源┑?，在和服里面算是很華麗的了。日本女性在成人儀式上穿的就是“振袖和服”。據(jù)說早期是舞伎所穿著的衣服，江戶中期以后才在普通年輕女孩中流行開來。“振袖和服”雖然華麗，可是穿法非常繁瑣，穿上也會(huì)限制行動(dòng)，很不方便。于是除了畢業(yè)典禮和成人式的時(shí)候，比較少看到有穿“振袖和服”的。相比之下，”浴衣”就要方便的多。夏天在日本常?？梢钥匆娫S多穿著浴衣的女人，人們喜歡穿著浴衣參加夏日的祭典活動(dòng)。其實(shí)浴衣在早期是洗澡時(shí)穿的衣服，叫“浴衣ビラ”。以前的日本人洗澡時(shí)習(xí)慣穿一件內(nèi)衣，江戶中期以后，才開始洗澡不穿衣服，于是內(nèi)衣就演變成“浴衣”，變成人們洗完澡以
3、后穿的衣服。其他不常見的和服還有“十二單”，“十二單”并不是真的有十二件，由五到十二件組成，通常指的是一種穿著方式。它是日本和服里面最為正式的一種?！笆巍睂訉盈B疊，華麗異常，據(jù)說穿上之后，整個(gè)人都感覺要陷在衣服里了。一般只有在盛典的時(shí)候才能看見穿“十二單”的人?！笆巍痹谄桨矔r(shí)代是作為貴族女性的朝服，所以如今日本的皇族在結(jié)婚的時(shí)候也會(huì)穿“十二單”。（十二單）男性和服不如女性和服那么常見，如今的男性和服多是深色，分為內(nèi)衫和外褂?，F(xiàn)在只有成人式和一些從事“茶道”或者“花道”的人才會(huì)穿和服。而且如今的成人式上，男性也以穿西裝的居多。男性浴衣的顏色則比較素，款式和女性的
4、差不多，區(qū)別就在于男式和服的腰帶是細(xì)的，女式和服的腰帶是寬的，而且多有裝飾。和服作為日本的傳統(tǒng)服飾，包涵了日本的文化，體現(xiàn)了日本人的審美觀。它是一個(gè)名族的標(biāo)志。即便如今，它在日本社會(huì)中也隨處可見，日本人將它很好的留傳了下來。(以上資料摘自百度文庫以下為個(gè)人見解)日本文化的發(fā)展過程是對(duì)中國文化吸收和融合的過程，在吸收和融合的同時(shí)又按本土文化的發(fā)展特點(diǎn)以及風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，使兩者成為了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體“海納百川，有容乃大”。日本在廣泛吸取優(yōu)秀文化，呈現(xiàn)多元文化結(jié)構(gòu)的同時(shí)，又有極強(qiáng)的融合性。分析吸收性時(shí)，我們已提到了日本人對(duì)文化的包容心態(tài)，這種心態(tài)正是融合性的基礎(chǔ)。
5、他們一旦認(rèn)識(shí)到某種文化的先進(jìn)之處，就會(huì)打消懷疑、排斥的念頭，轉(zhuǎn)而挖掘這種文化對(duì)他們有價(jià)值的部分。日本人的等級(jí)觀念十分嚴(yán)重，他們將衡量事物的尺度，盡可能歸結(jié)為等級(jí)的劃分，而對(duì)于優(yōu)勢等級(jí)則抱有絕對(duì)的敬重和服從，當(dāng)他們習(xí)慣性地將自身文化與外來文化比較并發(fā)現(xiàn)了自身的落后地位時(shí)，便會(huì)毫不猶豫地接納這些文化，找到他們中與自身相適應(yīng)的內(nèi)容，對(duì)其加以改造和革新，運(yùn)用到自身的發(fā)展，“取其精華，去其糟粕”的原則體現(xiàn)在日本文化的融合性中。融合不光有對(duì)外來文化的改造，也有對(duì)本土文化的強(qiáng)化。例如明治維新后期，在經(jīng)歷了一個(gè)文化融合的過程后，日本文化并未被取代，而呈現(xiàn)出與西文文化相互競爭、共同繁榮
6、的局面，分析了日本的民族意識(shí)，它在日本幾個(gè)重要的歷史拐點(diǎn)都對(duì)日本人做出的選擇都產(chǎn)生了影響；而民族意識(shí)在文化領(lǐng)域的作用，則體現(xiàn)在文化融合過程中對(duì)本土文化的保護(hù)和繼承上。日本人自幼接受愛國主義教育，與中國的思想道德教育相比，他們對(duì)國家、民族的認(rèn)同感更多是通過社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的；在此基礎(chǔ)上，他們的文化保護(hù)觀念也隨社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的日益增強(qiáng)?？傊?，日本人是善于進(jìn)行文化融合的，他們能在外來文化與本土文化兩者間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使文化成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。參考資料：百度文庫史上最強(qiáng)日本史（櫻雪丸著）從和服看日本文化09級(jí)網(wǎng)絡(luò)工程1班090602110陳子斌
