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《熊痛還是人痛》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、熊痛?還是人痛?表面上是熊疼不疼的問題,背后是復(fù)雜得多的社會(huì)問題,倫理問題。為什么人們往往反對(duì)虐貓虐狗,卻不反對(duì)殺豬宰羊?有的動(dòng)物就比別的動(dòng)物更高貴?人和動(dòng)物的關(guān)系到底是什么?有沒有動(dòng)物權(quán)利?有沒有一個(gè)終極解決,比如咱們立個(gè)法,就徹底清凈了?法理上講,動(dòng)物是人的財(cái)產(chǎn)在當(dāng)下的法律語境里,動(dòng)物是物,是人的財(cái)產(chǎn)。人對(duì)動(dòng)物行使物權(quán)。本質(zhì)上動(dòng)物和你所擁有的其他動(dòng)產(chǎn)沒有區(qū)別。人對(duì)動(dòng)物行使所有權(quán),依法享有對(duì)動(dòng)物占有,處分和收益的權(quán)利。物權(quán)是排他性的權(quán)利,是對(duì)世權(quán),是絕對(duì)權(quán),只要權(quán)利行使不違法,不損及他人權(quán)益,旁人不能干涉?;蛘哒f只要法
2、不禁止,你對(duì)自己擁有的動(dòng)物,是生吞活剝,是煎炒烹炸,還是相敬如賓,悉聽尊便。有的動(dòng)物不允許私人擁有。但法律還是留出了空間,民間持各種證照,除了養(yǎng)熊,養(yǎng)獅虎的也大有人在。只不過受法律限制,可以養(yǎng)卻不能殺,也不能出賣相應(yīng)的如虎骨虎皮等昂貴的動(dòng)物制品,如今飼養(yǎng)者那么多死虎存在冷藏箱里,眼睛直勾勾等待著那懸而未決的開禁令,是個(gè)問題。但是神圣的財(cái)產(chǎn)權(quán)顯然仍是有限制的。歸真堂里的熊們有主人,但是主人卻不能對(duì)它們肆意妄為。所有權(quán)的行使,同樣受到限制,權(quán)利的行使除了不能違反法律法規(guī),不能侵害他人權(quán)益,社會(huì)公共利益,對(duì)社會(huì)公序良俗的違背同
3、樣受到限制。即時(shí)在各種傳統(tǒng)中醫(yī)藥典中,熊膽也沒有進(jìn)入治療生死攸關(guān)疾病的藥方,而多用于治療肝、眼疾病。熊膽是非人道的,但熊膽粉倘若只是用于治病救人,或許還可以容忍,但實(shí)際上,大量的熊膽粉都被制作成高價(jià)保健品,這些保健品明顯涉嫌違法,因?yàn)榘磭乙?guī)定,熊膽不可以用于保健品。同時(shí)熊膽還用在制酒、制茶中,制成了昂貴的禮品,這種主打“禮品”、“養(yǎng)生”的熊膽制品,不是為治病救人,不是為普通民眾服務(wù),只是供少數(shù)富人享用,最終成為庸俗的人情往來甚至賄賂用的饋贈(zèng)品。這一現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)一步反襯出活熊取膽的不道德。在我看來,這是一種從根子里反市場(chǎng)、
4、反法治的極權(quán)思維,是自由的最大敵人。因?yàn)樵谝粋€(gè)依法辦事的自由社會(huì)里,一種行為合法與否,一定是以這種行為的過程是否違背了普適的社會(huì)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。將這種邏輯推演下去,如果我賺錢不是用于生活必需品的“正常消費(fèi)”,而是購買許多“不必要”的奢侈品甚至饕餮浪費(fèi)的話,就應(yīng)當(dāng)被禁止。我們絕不能糊里糊涂地贊成那些“立法萬能論者”的呼吁,試圖用國家制定法律或行業(yè)規(guī)范的辦法來強(qiáng)制解決這個(gè)問題,因?yàn)檫@么做的有害性和荒謬性是不言而喻的。我們知道,國家不是不可以為保護(hù)珍稀動(dòng)植物專門立法,但它的目的是防止列入名冊(cè)的瀕危珍稀動(dòng)植物滅絕,而非鼓勵(lì)某種針對(duì)動(dòng)
5、物的善舉?,F(xiàn)在,我們假設(shè)全國人大或地方人大專門為“如何人道地取熊膽”立一個(gè)法,則可以預(yù)見,那些對(duì)牛、羊、豬或其他任何動(dòng)物懷有特殊愛心的人士一定會(huì)為他們各自心愛的動(dòng)物“權(quán)利”而戰(zhàn)斗,如果對(duì)他們的要求一視同仁,則國家將為一切動(dòng)物的飼養(yǎng)、繁殖、屠宰等立法。最終的結(jié)果必然是:我們所有的精力全都用在立法上都仍不足以保護(hù)這些動(dòng)物的權(quán)利,因?yàn)榭傆腥藭?huì)懷著強(qiáng)烈的道德感指出更多以前聞所未聞的虐待動(dòng)物的可惡行徑。我認(rèn)為,面對(duì)類似于活熊取膽和之前一再發(fā)生的愛狗人士高速公路上堵截運(yùn)狗車之類的事件,歷史傳統(tǒng)留在我們內(nèi)心深處的是非與善惡觀念會(huì)幫助我
6、們來做各自不同判斷。例如,動(dòng)物保護(hù)主義者們可以身體力行地抵制購買歸真堂的產(chǎn)品,可以通過不遺余力的宣傳說服大多數(shù)人,形成一種全社會(huì)反對(duì)活熊取膽的共識(shí),使這種“野蠻行徑”因失去市場(chǎng)而自然消失。