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《唐代親屬代訴現(xiàn)象考論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2009年11月,第39卷第6期,Nov.,2009,Vo.l39,No.6JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)歷史研究唐代親屬代訴現(xiàn)象考論陳璽(西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院,陜西西安710063)摘要:為了進(jìn)一步探討唐代親屬代訴現(xiàn)象的原因與特征,通過(guò)文獻(xiàn)解析的方法,認(rèn)為傳統(tǒng)宗法親倫觀念是封建時(shí)代各類行為規(guī)則和制度規(guī)范的思想根源,親屬代訴現(xiàn)象則正是儒家!宗族一體?理念在唐代訴訟領(lǐng)域的具體彰顯。親屬代訴現(xiàn)象不但是唐
2、律禮法融合的重要體現(xiàn),更從法制運(yùn)行角度詮釋了宗法思想對(duì)唐人訴訟觀念的現(xiàn)實(shí)影響。關(guān)鍵詞:唐代;親屬代訴;宗族;親倫觀念中圖分類號(hào):K242文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10002731(2009)06014505可通過(guò)官府奏聞,達(dá)到使其親屬減刑或赦免的目的。一、唐代親屬代訴的類型與伏闕訴事相比,此類代訴方式似乎更易得到認(rèn)同。唐代司法實(shí)踐中,親屬代為訴訟現(xiàn)象較為普遍,據(jù)#南部新書?載:865年(咸通六年),趙鏻女請(qǐng)求其中又有代為上訴和代為直訴之分。從廣義而言,隨父就刑,其中情節(jié)與漢文帝時(shí)緹縈上書申理父冤各類親屬代訴均應(yīng)納入自訴范疇
3、,其具體情形則主事跡略同:要包括子訴父冤、配偶代訴以及兄弟子侄代訴三類。滄州鹽院吏趙鏻犯罪,至死。既就刑,有女(一)子訴父冤請(qǐng)隨父死,云:!七歲母亡,蒙父私盜官利衣食古人以孝為仁義之本,萬(wàn)善之源。孝子為復(fù)親之。今父罪彰露,合隨其法。?鹽院官崔據(jù)義仇,訴諸官府正是其踐行孝道的重要方式之之,遂具以事聞。詔哀之,兼減父之死。女又泣[1](#禮與法?)曰:!昔為父所生,今為官所賜,誓落發(fā)奉佛,以一,子訴父冤則是唐代親屬代訴最為常見報(bào)君王。?因于懷中出刃,立截其耳以示信。既的形式。692年(長(zhǎng)壽元年)正月,狄仁杰與任知古、而待父減死罪之刑,疾愈
4、,遂歸浮圖裴行本、崔宣禮、盧獻(xiàn)等被來(lái)俊臣誣告謀反下獄,狄[4](錢易#南部新書?P55)氏。仁杰裂衾帛書冤狀,置于棉衣之中。!子光遠(yuǎn)得書,[2](#資治通鑒?P6480)然而,并非所有案件都可以通過(guò)親屬代訴得到持之告變,得召見。?后幾經(jīng)周折,狄復(fù)審。武周朝一度告密成風(fēng),酷吏橫行,其中縱有冤仁杰等得減死貶官,而狄光遠(yuǎn)持狀代訴則成為扭轉(zhuǎn)屈,通過(guò)親屬代訴也未必能夠獲得申理。697年(神案情之關(guān)鍵所在。德宗建中年間,濟(jì)源主簿穆贊父功元年),司刑府史樊惎因來(lái)俊臣黨人誣告謀反被寧任和州刺史,以剛直不屈獲罪于廉使,遂遭誣奏貶誅,!惎子訟冤于朝堂,無(wú)
5、敢理者,乃援刀自刳其官。穆贊!奔赴闕庭,號(hào)泣上訴,詔使御史覆問(wèn),寧[2](#資治通鑒?P6513-6514)腹。?此外,代訴者有時(shí)還須承擔(dān)[3](#冊(cè)府元龜?P10180)方得雪。?越訴罪責(zé)。開元中,敬暉子讓以父冤越次而奏,請(qǐng)求除上述主動(dòng)代訴方式以外,人犯子女亦可采取追究酷吏周利貞枉殺大臣之罪,遭侍御史翟璋彈劾。其他行為表彰孝義,若博得輿論支持和有司哀矜,即收稿日期:20090515;修回日期:20090901基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(07XFX008)作者簡(jiǎn)介:陳璽,男,陜西西安人,西北政法大學(xué)博士,從事唐
6、代法制及歷史文獻(xiàn)研究。145朝廷后以!訴父之枉,不可不矜也;朝廷之儀,不可(三)兄弟子侄代訴不肅?為由,!奪讓俸三月,復(fù)貶利貞邕州長(zhǎng)兄弟代訴亦是唐代司法審判中較為常見的訴訟[5](#新唐書?P5913)史。?敬讓在申告父冤奏貶奸臣的同形態(tài)之一,法司時(shí)常出于儒家人倫孝友觀念之考慮,時(shí),自身也因越訴遭致罰俸貶黜,然受儒家君臣父子其訴訟請(qǐng)求多可得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)#唐故曹州離狐縣丞觀念支配,其罪責(zé)遠(yuǎn)較#唐律疏議?!越訴?條罰則為蓋府君墓志銘?載:貞觀年間,墓主蓋蕃兄伯文任洋輕。州洋源縣令,!坐事幽系,將置嚴(yán)刑,府君泣血申冤,(二)配偶代訴辭令邈惻,
7、見者莫不歔欷。%%左仆射房玄齡特為[11](#唐代墓志匯編?P519)妻妾作為訴訟主體告訴申冤,是唐代訴訟中長(zhǎng)奏請(qǐng),得減死,配流高昌。?據(jù)墓志期存在的現(xiàn)象。!夫妻一體?觀念對(duì)唐代司法審判所言,蓋蕃將兄長(zhǎng)冤情上訴,由尚書省受理裁斷,后具有深刻影響,夫妻之間代訴言事亦為申理冤屈的經(jīng)特赦得減死配流。726年(開元十四年)夏四月壬重要方式之一。#白虎通?曰:!妻者,齊也,與夫齊子,崔隱甫與李林甫共彈張說(shuō)引術(shù)士占星,徇私僣[6](#白虎通疏證?P490)體?,妻子婚后以!歸來(lái)之婦?名義成侈,受納賄賂。玄宗敕源乾曜及刑部尚書韋抗、大理為男性家族宗
8、親之一,妾?jiǎng)t由于不具備宗族觀念意少卿明珪與隱甫等,同于御史臺(tái)鞫之。張說(shuō)兄左庶[7](#中國(guó)家族法原理?P444)[8](#舊唐書?P3055)義上的家族地位,與男子之間并子光!詣朝堂割耳稱冤?。后經(jīng)高力士無(wú)親屬關(guān)系。若丈
