地方戲曲是否應(yīng)固守方言

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1、2013年4月中州學(xué)刊Apr．，2013第4期(總第196期)AcademicJournalofZhongzhouNo．4【文學(xué)藝術(shù)研究】地方戲曲是否應(yīng)固守方言于海闊摘要:地方戲的特色體現(xiàn)在音樂、舞蹈、服裝、化妝、絕活、劇情等多個(gè)方面，方言不是唯一特色。“保衛(wèi)方言”和戲曲堅(jiān)守方言的主張是農(nóng)業(yè)思維和崇古思維的反映。語音改革是京劇和昆曲成為全國性劇種的關(guān)鍵因素。地方戲要擴(kuò)大影響，必須進(jìn)行語言改革。文化并非越多樣越好，戲曲劇種并非越多越好，劇種合流有利于戲曲發(fā)展。戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)動(dòng)態(tài)保護(hù)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)方言版和

2、普通話版的戲曲進(jìn)行競爭。戲曲只有以觀眾的需求為努力方向，依靠藝術(shù)的魅力才能獲得市場競爭力。關(guān)鍵詞:地方戲;方言;文化多樣性;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào):J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003—0751(2013)04—0161—06一、引言二、方言與地方戲的關(guān)系“中國戲曲是民族文化的瑰寶”這句耳熟能詳方言是地方戲的重要特色，地方戲曲近年走向的話令人振奮和自豪，但與此同時(shí)，失望和疑問也伴衰落，是伴隨著方言的日漸式微發(fā)生的。中國歷史隨而來。既為“瑰寶”，因何未能光芒四射?中國的悠久、幅員遼闊、地理狀況復(fù)雜，長期處在

3、封閉保守300多個(gè)地方戲除少部分尚能維持外，其他大部分的農(nóng)業(yè)社會(huì);交通和通訊的限制以及其他各種因素走向了衰亡?！皯蚯鷦》N以每年消亡一至兩個(gè)的速造成了今天紛亂復(fù)雜的語言狀況。孫曼均指出:度迅速地萎縮著;縣級(jí)的國營劇團(tuán)大部分名存實(shí)亡、“方言的形成是社會(huì)封閉、經(jīng)濟(jì)文化落后、交通不人心四散，常年不進(jìn)行演出。”①便、地域隔絕的結(jié)果。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，方言地方戲曲走向衰亡，原因是多方面的，但方言造逐步趨同是必然趨勢。現(xiàn)代社會(huì)是一種開放的、流成的理解障礙導(dǎo)致地方戲傳播范圍受限卻是不可忽動(dòng)的狀態(tài)。方言如果不能適應(yīng)時(shí)代的需求

4、而變遷，略的因素。有些地方院團(tuán)為擴(kuò)大地方劇種的影響推退出歷史舞臺(tái)，這也是語言自然進(jìn)化的正常歷程，是出了普通話版的地方戲，為挽救戲曲危亡做了很多語言發(fā)展的自然規(guī)律，是人類無能為力的?！雹谟腥伺Γ欢恍W(xué)者卻站在保護(hù)地域特色的角度提提出“保衛(wèi)方言”的口號(hào)，認(rèn)為“方言是文化遺產(chǎn)，只出無論什么情況下地方戲都要堅(jiān)守方言，認(rèn)為方言有永遠(yuǎn)說下去才對得起祖先”。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是是“語言命脈”，因此不能使用普通話的主張。崇古思維和農(nóng)業(yè)思維的反映。方言不僅是交流工地方戲是否應(yīng)固守方言呢?本文將結(jié)合方言、具，還有深厚的文化內(nèi)涵，

5、這是可以肯定的，而這也文化多樣性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等對這一問題進(jìn)正是“保衛(wèi)方言”口號(hào)的主要理論基礎(chǔ)。但是，“保行研究。衛(wèi)方言”的說法既不理智，也不科學(xué)。不忘傳統(tǒng)是對的，但如果過分強(qiáng)調(diào)則容易走向復(fù)古主義。主張“保衛(wèi)方言”的人表面上是自信的，骨子里卻是害怕收稿日期:2013—02—20作者簡介:于海闊，男，廈門大學(xué)中文系博士研究生(廈門361005)。161中州學(xué)刊2013年第4期競爭的保守力量，具有深刻的反現(xiàn)代化傾向。語言屑一顧，很狹隘很封閉，讓人遺憾和痛心。畫地為學(xué)家陳章太說:“我堅(jiān)決不同意提出‘保衛(wèi)方言’的

6、牢、閉門造車能出什么好戲?!”⑤陳世雄指出:“任口號(hào)，這種口號(hào)是極其不恰當(dāng)、極其不負(fù)責(zé)任的?！雹酆螒蚯鷦》N都會(huì)發(fā)生變異，只是程度不同而已，我們由于方言是地方戲的構(gòu)成元素之一，與“保衛(wèi)既要強(qiáng)調(diào)保護(hù)劇種的個(gè)性，又要認(rèn)識(shí)到劇種變異的方言”口號(hào)相對應(yīng)的就是地方戲必須使用方言，這不可避免?！?dāng)一個(gè)劇種產(chǎn)生某種變體，不要為種想法的根源仍然是以“祖先崇拜”為特征的崇古了維護(hù)劇種的純正性而加以歧視，而應(yīng)該承認(rèn)新劇思維以及“怕變求穩(wěn)”的農(nóng)業(yè)思維。過分強(qiáng)調(diào)戲曲種的誕生。”⑥其實(shí)，戲曲如果有了這樣變異的萌芽，以方言為代表的地域特色

7、，忽略其他藝術(shù)特色，是崇我們暫時(shí)不必急于命名，只要觀眾認(rèn)可，又何必在意古思維和農(nóng)業(yè)思維的典型表現(xiàn)。認(rèn)為地方戲使用普它叫什么呢?通話之后就會(huì)失去特色，全國戲曲就會(huì)趨向同一化，說著同一種語言的族群也有著千差萬別的文化這種恐慌是反對地方戲嘗試使用普通話的主要原習(xí)俗與世界觀。藝術(shù)的特色不僅僅靠語言來體現(xiàn):因。戲曲史研究表明:新劇種往往就是因?yàn)橐环N地同樣是用普通話表演的相聲，天津的相聲、湖南的相方戲到了客地以后為適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r改用其他語言才聲、遼寧的相聲在藝術(shù)風(fēng)格上卻有很大差異;同樣是形成的，如昆山腔、秦腔傳入各地后與當(dāng)?shù)?/p>

8、語言結(jié)普通話歌曲，《小白楊》、《菊花臺(tái)》、《精忠報(bào)國》和合，形成新的劇種。藝術(shù)之間需要不斷交融，假如徽《我的祖國》的藝術(shù)特色完全不同;同樣是京劇，梅劇、漢劇、秦腔等劇種不在語音上做出犧牲，哪會(huì)有蘭芳和程硯秋、尚小云、荀慧生的特色也不一樣。方京劇的誕生?反過來說，京劇的出現(xiàn)難道就意味著言是地方戲曲的特色，但不是唯一特色。地方戲的徽劇、漢劇、秦腔等劇種的消失嗎?藝術(shù)在前進(jìn)，假唱腔、舞蹈、服