_狼_與_狗_的嬗變_野性的呼喚_和_白牙_的比較閱讀_徐福文

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1、第22卷第4期太原教育學(xué)院學(xué)報(bào)Vo1.22No.42004年12月JOURNALOFTAIYUANINSTITUTEOFEDUCATIONDec.2004“狼”與“狗”的嬗變——《野性的呼喚》和《白牙》的比較閱讀徐福文(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇無錫214063)摘要:杰克·倫敦在《野性的呼喚》和《白牙》演繹了“狼”與“狗”嬗變的生存哲學(xué),二者在取材和故事構(gòu)造等方面有許多相似性,同時(shí)都體現(xiàn)了自然主義與象征主義相結(jié)合的寫作風(fēng)格。關(guān)鍵詞:野性的呼喚;白牙;比較閱讀;生存哲學(xué);杰克·倫敦中圖分類號(hào):I1

2、06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1008-8601(2004)04-0017-04美國(guó)杰出的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義作家杰克·倫敦(1875-1916)所著《野性的呼喚》(以下簡(jiǎn)稱《野性》、《白牙》堪稱世界文學(xué)中最優(yōu)秀的關(guān)于狗的小說。1900年杰克·倫敦的第一本書——關(guān)于克朗代克的故事集《狼子》發(fā)表并給他帶來了較豐厚的報(bào)酬。1903年《野性》的發(fā)表使杰克·倫敦在美國(guó)文壇樹立了不朽的地位。1906年,《野性》的姊妹篇《白牙》出版,同樣獲得成功。克朗代克的淘金體驗(yàn)和從小在社會(huì)最底層的生活經(jīng)歷使杰克·倫敦深刻地認(rèn)

3、識(shí)到了人類社會(huì)無情和悲慘的一面;達(dá)爾文、斯賓塞等人的著作使他更加深信人類社會(huì)也遵循著“物競(jìng)天擇,適者生存”的法則。杰克·倫敦在《野性》和《白牙》中所極力演繹的血腥、殘酷的生存法則正是作者所持社會(huì)達(dá)爾文主義世界觀的一種影射。兩部小說都以狗的生命軌跡為線索展開故事情節(jié),但它們又不是像兒童讀物那樣簡(jiǎn)單的動(dòng)物小說,《野性》被人們解讀為杰克·倫敦的精神自傳,而《白牙》則可被看作是作者演繹社會(huì)達(dá)爾文主義“環(huán)境決定論”的一則社會(huì)寓言。《野性》描述了主人公巴克從狗到狼的退化,而《白牙》則演繹了主人公白牙從狼崽到看

4、家狗的進(jìn)化。讀者若對(duì)兩部小說進(jìn)行比較閱讀可以發(fā)現(xiàn),作者在兩部小說中堅(jiān)持了自然主義與象征主義相結(jié)合的寫作風(fēng)格,但從狗到狼和從狼到狗的不同嬗變軌跡在更深層次上所揭示的是作者所持的人生哲學(xué)和世界觀的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。一、別具匠心的動(dòng)物寓言杰克·倫敦的《野性》和《白牙》被解讀為動(dòng)物寓言故事,但它們決非一般意義上的動(dòng)物寓言。伊索寓言等動(dòng)物寓言故事借助動(dòng)物擬人化通過簡(jiǎn)單的情節(jié)來表達(dá)一個(gè)道理或規(guī)律,因而這種說理方式有時(shí)會(huì)讓讀者覺得生硬或荒誕。這些動(dòng)物寓言故事中的動(dòng)物往往都是會(huì)說話的、同時(shí)具有動(dòng)物軀殼和許多人的特征的“

5、人化的動(dòng)物”。但在《野性》和《白牙》中,巴克和白牙的一舉一動(dòng)都固守在讀者所知的關(guān)于狗的生物學(xué)屬性范圍內(nèi)。盡管在兩部小說的某些收稿日期:2004-09-01作者簡(jiǎn)介:徐福文(1972-),男,甘肅武威人,無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師?！?7—徐福文:“狼”與“狗”的嬗變章節(jié)中讀者有時(shí)會(huì)感覺到,巴克和白牙被些許地“神化”了,他們的表現(xiàn)有些超乎尋常,但讀者卻不能否認(rèn)它們?nèi)允前凇肮贰钡纳飳W(xué)屬性軀殼之內(nèi)的動(dòng)物。在《野性》第五章中作者在描述巴克與主人索恩頓間心神交流是有這樣的描述:巴克覺得那粗魯?shù)膿肀Ш偷吐?/p>

6、的咒罵是最叫它快活的東西。每一次搖晃它都有一種淪肌浹髓的極樂之感,心都要從腔子里跳出來了。索恩頓一松手它便站起來望著它,一動(dòng)不動(dòng),嘴角含著笑意,眼里漏出激情,沒有發(fā)出的聲音在喉嚨里顫動(dòng)。這時(shí),約翰·索恩頓便很尊重地感嘆到,“天啊!你就只差會(huì)說話了!”讀者可以清楚地感到,作者幾乎想讓巴克說出它對(duì)主人的敬愛和感激,杰克·倫敦也一定意識(shí)到他讓沒有言語能力的巴克明確表達(dá)出它的感情是多么地艱難。杰克·倫敦的天才之處即在于他創(chuàng)造了一種以令讀者信服的基于對(duì)狗的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的忠實(shí)描寫為基礎(chǔ)構(gòu)造動(dòng)物寓言的獨(dú)特

7、構(gòu)思。而這種自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)風(fēng)格卻沒有讓兩部小說成為膚淺的動(dòng)物故事,也絲毫沒有阻礙杰克·倫敦借助動(dòng)物的生命軌跡來演繹他的社會(huì)達(dá)爾文主義的人生哲學(xué)?！兑靶浴泛汀栋籽馈范紝⒆x者的閱讀視野指向生存環(huán)境極端惡劣的極地克朗代克地區(qū)被卷入淘金熱的人和狗(淘金者最可靠的幫手)的生活現(xiàn)實(shí)。杰克·倫敦自然主義的手筆時(shí)常在讀者眼前展現(xiàn)的是血腥、令人不寒而栗的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面。然而,作者透過巴克、白牙和它們的其它同類以及狼群的生活極力演繹和影射的也是人類社會(huì)的部分現(xiàn)實(shí)。在冰天雪地的極地地區(qū)生活的動(dòng)物與生活

8、在社會(huì)最底層的人類一樣,每時(shí)每刻都需要與惡劣的環(huán)境作生死抗?fàn)帯ＩΦ臉O度張揚(yáng)和宣泄是動(dòng)物繼續(xù)生存的基礎(chǔ)和保障,也是像杰克·倫敦一樣從社會(huì)底層通過不懈奮斗爬至上層社會(huì)的尼采哲學(xué)中所謂的“超人”取得成功的基礎(chǔ)。閱讀這兩部小說時(shí)深深觸動(dòng)讀者心弦的正是這樣的與我們?nèi)祟惖纳罱?jīng)歷和體驗(yàn)相似的地方。二、自然主義的寫作風(fēng)格《野性》和《白牙》兩部動(dòng)物小說隱含的哲學(xué)命題是一致的,即“環(huán)境決定命運(yùn)”。這種哲學(xué)思想基調(diào)表現(xiàn)在寫作風(fēng)格上自然就是自然主義。杰克·倫敦本人1897年去克朗代克淘金的親身經(jīng)歷給