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《國畫《芥子園畫譜》談中國傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、國畫《芥子園畫譜》藝術(shù)賞析【摘要】我們都知道，在藝術(shù)領(lǐng)域里，需要博采眾長，虛心探索，在繼承前人的基礎(chǔ)上，厚積薄發(fā)，最終才能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格?！督孀訄@畫譜》是我國十七世紀(jì)以來影響至深的國畫啟蒙教材。它不單單是一本圖譜，一本技法大全，它結(jié)合畫史、畫論、畫評于一體，體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)美術(shù)的主要特點，反映了中國傳統(tǒng)美術(shù)的特征。因此，對《芥子園畫傳》的討論、研究，可以使人們進(jìn)一步認(rèn)識它在歷史上產(chǎn)生的作用，和它帶給后人的啟示，以及它在歷史上的應(yīng)有價值?！娟P(guān)鍵詞】國畫；《芥子園畫譜》；美術(shù)從“五四運動”開始一直到現(xiàn)今，中國文化的發(fā)展既非純正的傳統(tǒng)，亦非全盤的西化，而是
2、兩種文化相互碰撞、融合的產(chǎn)物。當(dāng)代中國又明確以實現(xiàn)現(xiàn)代化為發(fā)展目標(biāo)，預(yù)示著我們已經(jīng)自覺地加入到世界現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程之中，這標(biāo)志著中華民族的歷史性進(jìn)步，當(dāng)然，在這個過程中，西方社會的范導(dǎo)作用不可忽視。另外，今天的中國美術(shù)，無論是理論還是創(chuàng)作，都處于非常活躍和繁榮的時期，之所以能形成這種局面，百年來美術(shù)界幾代人的竭思盡智的努力是最重要的原因之一。而我們又都知道，在藝術(shù)領(lǐng)域里，需要博采眾長，虛心探索，在繼承前人的基礎(chǔ)上，厚積薄發(fā)，最終才能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。在這樣的背景下，清醒的認(rèn)識和分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華和糟粕必然是迫在眉睫，但是，文化發(fā)展的周期相對較長，這就
3、需要我們靜下心來去認(rèn)真做研究，以期在較長的時間內(nèi)取得較多的成果?！督孀訄@畫傳》僅是中國文化的滄海一粟，但是在對它的研究過程中，希望能夠做到拋磚引玉，引起更多的人對舊學(xué)的重視和對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)識。《芥子園畫譜》內(nèi)容豐富全面，不僅橫向覆蓋三科，且在每科教授的過程中除了畫法講解、步驟圖錄，更有諸家畫法一一詳列，這在最為講究師法古人、追求師承的中國畫學(xué)習(xí)中是非常重要的。以“卷一：樹譜”為例，畫譜中先以文字詳解如何“畫樹起手四岐法”，再配圖示范如何畫二株、三株至五株樹畫法。就每種樹形態(tài)不一，畫譜又歸納出“鹿角畫法”“蟹爪畫法“”露根畫法”等。根莖枝干部分結(jié)束
4、后，畫譜繼續(xù)教授莢葉的畫法，分別有：“菊花點樹”“胡椒點樹”及“介字點“”小混點”等各種點葉法。接下來“，莢葉著色法”講授了各種莢葉點葉如何著色以及注意事項。在各種畫法一一詳盡之后，畫譜又示范出“范寬樹法”“郭熙樹法“”王維樹法”等各位名家樹法，體現(xiàn)出中國畫中樹法的各種形態(tài)及藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。最后又將一些形態(tài)特異的樹畫法：如柳樹、梧桐、芭蕉、竹子及蘆葦?shù)仍僖灰涣谐霎嫹笆纠??？傊谥袊嫎浞ǖ膶W(xué)習(xí)中，這樣的講解示例是非常豐富完善的，認(rèn)真學(xué)習(xí)，足以全面的掌握樹的畫法。一、以文人趣味為主旨，面向大眾自蘇軾提出有關(guān)“士人畫”的說法之后，元四家潛移默化的繼承了這
5、一思想傳統(tǒng)，明代的吳門畫派更是身體力行的實踐者，再加之董其昌所極力鼓吹的“南北宗論”，到了清代四王時，不管是正統(tǒng)派，遺民派，還是自我派的集大成者全部都是文人畫家，《芥子園畫傳》從其編撰美學(xué)觀點、立場、內(nèi)容體例、圖例的選擇上，可以明確看出都是將文人畫思想做為全書的旨趣，因此《芥子園畫傳》的編排受文人畫的直接影響極深。如“若畫山水人物需清如鶴望如仙，若春蘭葉多妖媚之致”，“閑賞步易遠(yuǎn)，野吟聲自高?！钡榷际菤v代文人思想的反映和體現(xiàn)。清朝自開國起，中原較為穩(wěn)定。伴隨著社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展及明末地方畫派的興起，從事繪畫的人數(shù)增多，例如由乾隆至嘉慶年間出現(xiàn)在揚州一
6、帶的“揚州八怪”所影響的那些稍有文化修養(yǎng)的普通市民。而清初受統(tǒng)治者親睞的正統(tǒng)派畫家的臨摹仿古之風(fēng)使中國畫的程式化傾向愈加明顯，并對那時的繪畫授受思想產(chǎn)生了極大影響，這在《芥子園畫傳》中也體現(xiàn)的十分明確。在李漁的序言中有這樣的話：“……有是不可磨滅之奇書,而不以公世,豈非天地間一大缺陷事哉！”因為編者的目的是要將其公之于世，那么所面臨的受眾的文化層次必然是不盡相同，所以編者既要能夠做到深入淺出，易于讓初學(xué)者上手，又要在文字論述方面顯出較高的理論素養(yǎng)，而不至于很快被社會所淘汰。二、尋找傳統(tǒng)美術(shù)文化的設(shè)計精髓中國傳統(tǒng)美術(shù)文化的精髓包括文化層面上的精神基因和造
7、型層面上的筆墨。其中，筆墨是精神的外化。從一定程度上可以說，精神是隱性基因，筆墨是顯性基因。精神通過筆墨基因顯現(xiàn)，筆墨基因以精神基因為導(dǎo)向。兩者互為表里，互相彰顯。從《芥子園畫譜》的題材中尋找中國畫的精神基因?！督孀訄@畫譜》共分四卷：山水卷，蘭竹梅菊卷，花卉翎毛卷，人物卷。這四卷涵蓋了中國畫的所有題材，這些公式化的繪畫題材意喻了中國人的精神追求與暗喻、比興、寫意等象征形式的聯(lián)系。比如：山水畫中的山居圖表現(xiàn)了畫家寄情山水的莊禪意趣；花鳥畫中的四君子圖“清而不凡、雅而秀雅”，隱喻了畫家的立意追求；人物畫中的八仙八賢象征了畫家的人格精神。從《芥子園畫譜》的畫
8、論、畫史、畫評中尋找中國畫的精神基因。《芥子園畫譜》對六法、六要、六長、三品、重品等進(jìn)行了闡釋
