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1、第29卷第6期唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2007年11月Vol.29No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2007“雜家”魯迅及其“雜學(xué)”趙獻(xiàn)濤（中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京100102）摘要：魯迅，在不同的歷史時(shí)期，被賦予了各種各樣的名目：文學(xué)家、思想家、革命家、翻譯家、教育家、美術(shù)家、編輯家、國學(xué)家等等。這些名目僅僅能概括魯迅思想肖像的一個(gè)側(cè)面，而不足以包舉魯迅整個(gè)的思想地圖。魯迅，只有“雜家”這一個(gè)名目才足以囊括其全部風(fēng)貌。之所以給魯迅雜家的定位，是與其雜學(xué)的知
2、識結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)的。其雜學(xué)，一言以蔽之曰“三四之學(xué)”：四庫之學(xué)、四野之學(xué)和四洋之學(xué)。關(guān)鍵詞：魯迅；雜家；雜學(xué)中圖分類號：I210文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-9115（2007）06-0014-04一、問題的提出不主故常的文體、不宗一家的學(xué)術(shù)研究和不限一門一類的文在不同的歷史時(shí)期，魯迅，總是人們回顧的對象，通過學(xué)活動(dòng)不是上述任何一“家”所能囊括的。魯迅，無論從其對魯迅的反思性回顧，找到解決現(xiàn)實(shí)思想文化問題的路徑。思想之錯(cuò)雜而言，還是從其文化構(gòu)成之“雜燴”而言，無論為此，人們贈(zèng)予了魯迅各種各樣的徽號
3、或謚號。其中尤其以從其文體之駁雜而言，還是從其一生文化活動(dòng)之龐雜而言，毛澤東的論述具有較大影響：“魯迅是中國文化革命的主將，魯迅是一個(gè)博聞而宏富的“雜家”。雜家，含括諸多“家”，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命諸多所謂“家”只是雜家之一端而已。雜家，也完全摒棄了[1]家?！边@種觀念因?yàn)槊珴蓶|的政治權(quán)威和特殊的歷史境遇諸多附加在魯迅身上的“符碼”意義，還原一個(gè)真實(shí)而本色曾強(qiáng)有力地支配著人們對魯迅的認(rèn)識。新時(shí)期以來，人們解的魯迅。放思想，沖出牢籠，開始了對魯迅新的思考?！棒斞甘攀罆r(shí)，
4、二、為雜家、雜學(xué)正名正值抗戰(zhàn)前夕，于是他的葬禮便成了民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)志；而他的提及雜家，我們都有一種鄙視的情緒，雜家不過是旁門精神，也就適時(shí)地成了鼓舞民族斗志的偉大象征。應(yīng)當(dāng)說，這左道、蕪雜不堪、雜七雜八、雜亂無章而已。首先，我們必是對于魯迅的最大范圍的一次集體利用。從此，魯迅的名字，須為雜家正名。作為文化的一個(gè)符碼，便開始被廣泛使用了。毛澤東在延安，雜家，班固《漢書·藝文志》列其為先秦諸子之一家：以及以后發(fā)表的有關(guān)魯迅的評論，都是在這一意義上進(jìn)行“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之的。
5、對魯迅的這種肯定，是一種名義上的肯定，抽象的肯定，有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨[4](P1376)整體象征性的肯定。魯迅思想中許多重要成分，實(shí)質(zhì)性的東而無所歸心?！彪s家，“雖有蔽短，合其要?dú)w，亦六經(jīng)[2][4](P1378)西，卻被忽略了，甚至被輕易地給否定掉了?！薄皩?shí)際上，之支與流裔?！卑喙桃曤s家為六經(jīng)之支流，可以看出魯迅無意去摘取任何一‘家’的桂冠：若為文學(xué)家，他就不還是對雜家相當(dāng)肯定的。雜家，在《四庫全書》中隸屬于子會(huì)在后期放棄純文學(xué)創(chuàng)作而專注雜文；若為思想家，他就不部
6、，基本上仍延續(xù)班固的觀點(diǎn)：“雜義之廣，無所不包，班[5]會(huì)處處與人針鋒相對，對事一針見血，他應(yīng)該去對宇宙人生固所謂‘合儒、墨，兼名、法’也?！睆堉础稌看饐枴纷龀橄蟮男耄蝗魹楦锩?，他就不會(huì)連自己都覺得只是和在對雜家的歸類上也沒有跳出四庫之樊籬，仍將其隸歸于子[3]‘無物之陣’鏖戰(zhàn)，皺著眉頭品嘗孤獨(dú)?！辈?。至今為止，人們對雜家的認(rèn)識，歸納之為兩點(diǎn)：“①先進(jìn)入新的世紀(jì)，翻譯家魯迅、編輯家魯迅、國學(xué)家魯迅、秦時(shí)期融會(huì)各家學(xué)說而成一家之言的學(xué)派。②指知識面廣，[6]教育家魯迅、美術(shù)家魯迅等名目層出不窮
7、，這些觀念固然發(fā)什么都懂一點(diǎn)兒的人?！本蛄艘酝槐蝗俗⒁獾聂斞傅囊幻妫欣趯︳斞溉娑铍s家，在我看來，近似于張之洞所謂“學(xué)術(shù)不純宗一家[7]刻的認(rèn)識。但過猶不及，倘若以其中任何一種名目來籠蓋魯者”，即“不專為一家之言”、不守門戶之見、不墨守陳迅，其必然會(huì)犯以偏概全的錯(cuò)誤；因?yàn)轸斞覆痪幸桓竦乃枷?、?guī)、博采眾長、淵博宏富而具有創(chuàng)新精神的人物，魯迅即是──────────收稿日期：2007-06-05作者簡介：趙獻(xiàn)濤（1975-），男，河北邯鄲人，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生。-14-趙獻(xiàn)濤：“雜家”
8、魯迅及其“雜學(xué)”這樣一個(gè)兼采眾家之長并進(jìn)行融化創(chuàng)造的雜家。魯迅的雜學(xué)雖然汪洋無涯，細(xì)細(xì)分析，還是可以以“三構(gòu)成魯迅雜家之稱謂的是其旁涉雜覽而得來的“雜學(xué)”。四之學(xué)”來統(tǒng)而率之的。所謂“三四之學(xué)”是楊義先生創(chuàng)雜學(xué)，在四庫館臣《欽定四庫全書總目》的分門別類中，造的一個(gè)術(shù)語，意指“四庫之學(xué)”、“四野之學(xué)”和“四洋是子部雜家類中的一類：“今從其說，以立說者謂之‘雜學(xué)’，之學(xué)”?！棒斞傅莫?dú)特存在，在于他扎根于四野之學(xué)，援引辨證者謂之‘雜考’，議論而兼敘述者謂之‘雜說’，旁究物四
