雜論魯迅的文章【文化研究論文】

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1、文化硏究論文-雜論魯迅的文章（一）小說家與判斷力：高手的敗筆周作人和魯迅的文章都讀過幾篇，兩人的共同點(diǎn)是深有國學(xué)淵源。從小說來看，魯迅遠(yuǎn)比周作人更令我心折。魯迅的小說通常立意深刻，布局嚴(yán)謹(jǐn)而筆墨凝練。兩年前因?yàn)楦罗k讀書會，將《阿Q正傳》又讀了一遍，感覺是他老的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同代的任何人。就是在今天，中國作家取得了長足的進(jìn)步之后，仍然沒有能寫出跟正傳比肩作品的。我認(rèn)為它的成功不在常說的刻劃了“國民性”，而在成功地刻劃了一種人類共同的心理現(xiàn)象。這篇小說不僅有思想力度，而且在寫作技巧上相當(dāng)成熟。我認(rèn)為魯迅以后的小說也沒有超過這篇的。相比之下，我讀過的周作人的小說

2、？則多無足觀。不在語言或情節(jié)，而在立意過于平庸。周作人大約是玩學(xué)問的，他的文章多考證，少激情，老兄似乎應(yīng)該去讀一下周作人早期的作品o功力見于平淡之中。而魯迅是神情生動的人物，他把激情和國學(xué)功力結(jié)合起來，造成了中國文學(xué)史上的奇觀。幾年前六?四發(fā)生后，和幾位朋友杯酒相聚，一時(shí)興起，把那篇“墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實(shí)”翻出來，讀一句，嘆一句，這樣的文字，揭示統(tǒng)治者殘忍的一面，過去，現(xiàn)在，將來，大約是永遠(yuǎn)不須改動的。學(xué)魯迅的作家不在少數(shù)，不是沒有他的國學(xué)，就是沒有他的激情‘最主要的是沒有他思維的力度。我看過兒篇胡風(fēng)和聶絹弩，跟魯迅多少有點(diǎn)形似，可以明白地看出在學(xué)

3、，但是相去何以道里計(jì)。李白、蘇東坡、魯迅這樣的才致，大約是永遠(yuǎn)學(xué)不來的。至于周家兄弟在歷史上的高下，各人喜好不同，我得投魯迅一票。魯迅的自信力很強(qiáng)，我唯一讀到他落敗的文字是《硬譯與文學(xué)的階級性》一文。那篇文章中他的對手是梁實(shí)秋，梁說他譯的蘇聯(lián)文學(xué)是“硬譯”，確實(shí)很客觀。我也曾讀過魯迅譯的那篇小說，水平之低可說是慘不忍睹。梁譏笑說讀那翻譯，必須跟看地圖似的，用手指加以指點(diǎn)，大槪算是很厚道的了。魯則大怒，說真正會看地圖的人,并不須用手指點(diǎn)的。話說到此,勝負(fù)已分。我推想若不是魯迅那時(shí)身體不好，梁是占不了這個(gè)上風(fēng)去的。一作品如一華廈,翻譯了或者從洋房變成中式瓦房,但

4、總是一房子。如果成了一片殘磚斷瓦，則不免凄涼之慨。魯迅先牛譯的蘇聯(lián)革命文學(xué)，讀之便有此意。以先生文筆，本應(yīng)多寫幾篇傳世的雜文，我不解先生何苦為他人作嫁，去弄那前不著村后不著店的翻譯。我說魯迅先生如果身體好，梁占不了便宜去。并不是說先生在理，只是覺得先生那篇文章精神有不足的樣子，仿佛生了病。假如沒病，則或推秤認(rèn)負(fù)，或繼續(xù)收官，至少不會輸了風(fēng)度。先生是場面上的人，這種初段的判斷力不是沒有，不過因病而臨場發(fā)揮不好罷了。我這可是個(gè)人感覺，有很多人也認(rèn)為魯迅的那篇是上乘佳作的。（二）生物能與征服力：巧妙的文化把魯迅放在屮西方文化的背景屮看。我這么想，魯迅是不是思想家沒

5、關(guān)系，體系和主張是不是周延，或者矛盾不矛盾也不要緊，他的《狂人日記》從文字上看甚至歇斯底里，但是這些接觸了國外思想的人，似乎都有點(diǎn)狂勁，都愿意指點(diǎn)一下：外國如何如何，咱們也得這么練！這里頭偏激幼稚都是免不了的。但他的思想走向很明確：世界弱肉強(qiáng)食，我們得走進(jìn)化之路。在許多的時(shí)髦青年的吶喊聲中，不免有嗓音特瞭亮的幾位，以高亢的調(diào)子領(lǐng)導(dǎo)新潮流，魯迅便是其中一位思想上的吾爾開希。要干擾穩(wěn)定的系統(tǒng)，這樣的分子是十分必要的。寫得非常有趣，而且中肯。但這一類比卻相差未免懸殊。東西文化交手一個(gè)回合，西方在中國找到了最合適的代理人毛澤東。表面上看，此役以西方的勝利而告終。但是

6、中國文化的巨大質(zhì)量使得它幾乎是不可動搖的，所以實(shí)質(zhì)上，毛澤東還是典型的皇帝。這一回合干到現(xiàn)在仍不知鹿死誰手。但有一點(diǎn)是肯定的：文化交鋒可以導(dǎo)致進(jìn)步。比如魯迅，在為西人打前鋒的同時(shí)，乂寫出許多具有純粹中國文化價(jià)値的東西，同吋豐富和鞏固了中國文化。這也體現(xiàn)中國文化的魔術(shù)般的包容力，不能被形式邏輯所解釋的。從上面的例子看出西方文化富于侵略性，是陽性的文化。中國文化富于包容性，是陰性的文化。中國文化有一種生物能，使它表現(xiàn)山巧妙的行為。小平、恩來、中正、澤東，當(dāng)年都是魯迅一樣的偏激分子，跟吾爾、柴玲他們差不多的。他們老了，走向反面，從革命黨變成西太后，他們實(shí)際上都是強(qiáng)

7、大而有魔力的中國文化的祭品。做為東方的叛逆，他們來自西方的陣營，卻被東方巧妙地化解而收為己用。這個(gè)結(jié)果令西方瞠目結(jié)舌。也應(yīng)當(dāng)令我們深思一回吧。做為題外話，再提漢奸問題。幫助外人征服國人叫漢奸，幫助外來思想征服中國思想的人又叫個(gè)甚么呢？比如毛澤東，老說要破四舊，用德人和俄人的思想來侵略咱們的思想，許多人卻說他是民族英雄。也許竊鉤者誅竊國者侯，那么魯迅、毛澤東這些竊火竊思想的自然得王了。這是一種無可再巧妙的策略或是帶有機(jī)性的做法：想想吧：你征服了我，我卻使你成為我的一部分！上帝不造自己舉不動的石頭，你總不能自己再滅自己吧？毛澤東試過這么做，以慘敗而告終了。中國文

8、化啊，多么包容，多么奇妙，多么有力量的邏輯啊。魯迅和