鄭玄《儀禮注》注經(jīng)方式釋例

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1、第37卷第1期唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2015年1月Vol.37No.1JournalofTangshanNormalUniversityJan.2015鄭玄《儀禮注》注經(jīng)方式釋例郭超穎（山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，山東濟(jì)南250100）摘要：對(duì)鄭玄《儀禮注》所采用的舉下明上、互見、參補(bǔ)、解一明眾、釋疑明眾共五種注經(jīng)方式進(jìn)行淺略闡述。關(guān)鍵詞：《儀禮》；鄭玄；注經(jīng)方式中圖分類號(hào)：H13文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-9115(2015)01-0023-03DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.20

2、15.01.006TheCommentMethodsinCommentoftheRitualbyZhengXuanGUOChao-ying(AdvancedInstituteforConfucianStudies,ShandongUniversity,Jinan250100,China)Abstract:FivekindsofcommentmethodsinCommentoftheRitualbyZhengXuanarestudied.KeyWords:Rituals;ZhengXuan;themetho

3、dsofcomment[1]“禮是鄭學(xué)”，鄭玄遭黨錮，隱修經(jīng)業(yè)，閱十四述。本文將主要介紹鄭玄《儀禮注》中最為重要且值得①年乃成《三禮注》，而后其方漸及它經(jīng)?！度Y注》非注意的幾種注經(jīng)方式。②但為鄭氏用力至深者，亦是其注疏學(xué)的核心。鄭玄《詩(shī)一、舉下明上譜序》云：“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷眾篇明，于力則舉下明上，是指在同篇之中，若有據(jù)下經(jīng)可推知上[1,p264]鮮，于思則寡，其諸君子亦有樂于是與？”。這里經(jīng)所不具的內(nèi)容，鄭氏則自于下經(jīng)是處注明藉此可曉上的“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷眾篇明”，即可以視為鄭之意，而不直

4、接言于上經(jīng)之注中。氏注書的大旨所在。鄭氏既欲以一持萬(wàn)，綱舉目張，則經(jīng)：主人坐奠爵于篚，興，對(duì)。賓復(fù)位，當(dāng)西序，東③其為注風(fēng)格必然簡(jiǎn)約，而方式也必然靈活。如此才不面。（《鄉(xiāng)飲酒禮》）[1,p981]致漫言無緒，而又可以達(dá)到觸類旁通的效果。鄭注簡(jiǎn)約注：言“復(fù)位”者，明始降時(shí)位在此。④與文法簡(jiǎn)妙，古今學(xué)者多有論及，此不再贅述。此是鄉(xiāng)飲時(shí)主人獻(xiàn)賓，賓辭洗事。按上經(jīng)，則有言《儀禮》一書，是先秦時(shí)期貴族社會(huì)生活中各種禮賓降階，主人辭降于階前。又主人適洗，南面坐，奠爵，節(jié)儀式的匯集。其經(jīng)文的主要特色是多重復(fù)倫類。鄭氏盥

5、洗?！百e進(jìn)，東北面辭洗?！倍鴮?duì)于賓為辭洗降時(shí)，緣經(jīng)作注，故與《周禮注》與《禮記注》相比，其《儀堂下所立之正位，經(jīng)注皆未言及，至此處賓辭洗畢復(fù)位禮注》所運(yùn)用的方式方法則更為明顯。這些注經(jīng)方式的事，經(jīng)曰“當(dāng)西序，東面”，鄭氏遂注，由“復(fù)位”，運(yùn)用，不但達(dá)到了簡(jiǎn)約的風(fēng)格和觸類旁通的效果，而且明始降位即在“當(dāng)西序”處。鄭氏未于上經(jīng)“賓進(jìn)，東也實(shí)現(xiàn)了其注經(jīng)之大旨，即鄭氏《儀禮注》絕非就一處北面辭洗”注辭洗降位，只注“必‘進(jìn)’，東行，示情”，而論一處。所以，全面認(rèn)識(shí)和掌握這些注經(jīng)方式，對(duì)我是專明辭洗如何進(jìn)及違位的意義

6、何在。而于下經(jīng)此復(fù)位們正確理解《三禮》文獻(xiàn)和鄭學(xué)都有極為重要的意義和時(shí)明始降之位，如是緣經(jīng)順勢(shì)，每注各有所重且又省文。價(jià)值。讀者自可舉下以明上。鄭玄《儀禮注》對(duì)同篇之中、不同篇章間的相關(guān)問經(jīng)：洗，獻(xiàn)眾兄弟，如眾賓儀。（《特牲饋食禮》）[1,p1186]題會(huì)有其基本的處理方式。由于篇幅所限，在此不作概注：此言如眾賓儀，則如獻(xiàn)眾賓，洗明矣。──────────收稿日期：2013-11-19作者簡(jiǎn)介：郭超穎（1987-），女，山東濱州人，博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。-23-第37卷第1期唐山師范學(xué)院學(xué)

7、報(bào)2015年1月此是諸侯之士祭祖禰，主人獻(xiàn)眾兄弟事。按上經(jīng)，獻(xiàn)三、參補(bǔ)眾賓，“眾賓升，拜受爵，坐祭，立飲”，鄭氏只對(duì)“立參補(bǔ)，是指在不同篇章間，此條注文在闡明此處經(jīng)飲”作釋，注“眾賓立飲，賤不備禮”，對(duì)洗之與否，經(jīng)文的同時(shí)亦是對(duì)彼處相關(guān)，但于此問題經(jīng)文不具，注亦注皆未涉及。至此獻(xiàn)眾兄弟，經(jīng)明曰主人為之洗，且其與未及情況的補(bǔ)充說明。這種情況，多出現(xiàn)在關(guān)聯(lián)篇章。眾賓儀同。鄭氏遂得眾賓之獻(xiàn)，主人亦為之洗，故而注之。由于禮儀等級(jí)和禮儀性質(zhì)的相關(guān)，所以十七篇中某些篇此亦是舉下以明上，不于上經(jīng)明之，為省文也。章之間存

8、在著強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。如《鄉(xiāng)飲酒禮》與《鄉(xiāng)射禮》、以上兩例都是在各自篇章中的舉下以明上。除此還《燕禮》與《大射儀》、《鄉(xiāng)飲酒禮》與《燕禮》、《鄉(xiāng)射有其它的情況。如《有司徹》與《少牢饋食禮》雖為兩禮》與《大射儀》、《特牲饋食禮》與《少牢饋食禮》。篇，然因前后有所關(guān)聯(lián)，所以也有舉下以明上的運(yùn)用。經(jīng)：嗣舉奠，盥，入，北面再拜稽首。（《特牲饋食經(jīng)：有司徹。（《有司徹》）禮》）注：徹室中之饋及祝佐食之俎。卿大夫既祭而賓尸，注：“嗣”，主人將為后