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1、027理論縱橫●LILUNZONGHENG梁實(shí)秋：戲劇是天才的藝術(shù)———論梁實(shí)秋戲劇觀的局限性◆楊迎平內(nèi)容摘要：梁實(shí)秋是戲劇的門外漢，但梁實(shí)秋對戲劇是熱衷的。梁實(shí)秋認(rèn)為戲劇是天才創(chuàng)造的，戲劇家應(yīng)該放在普通民眾之上，他否定戲劇的綜合性特征，忽視戲劇劇場演出的影響，不重視戲劇的社會性功能。這是典型的紳士派頭，是對戲劇的誤解。關(guān)鍵詞：梁實(shí)秋，戲劇理論，局限有人認(rèn)為梁實(shí)秋等新月派的一群，有高低之分，當(dāng)然他將人也分了等級。天“無論在創(chuàng)作還是在學(xué)術(shù)上原本與戲劇沒才是一個等級，民眾是一個等級，天才創(chuàng)有什么勾連的”[1]，所以在這兒談梁實(shí)秋造了生活，讓民眾受益?！吧贁?shù)的優(yōu)秀的天
2、的戲劇觀似乎有些不倫不類。其實(shí)，梁實(shí)才之任務(wù)，即在于根據(jù)他的卓越的才智為秋等新月派對戲劇是熱衷的，梁實(shí)秋曾翻團(tuán)體謀最大之幸福，凡有創(chuàng)造，必是有裨譯《莎士比亞全集》40卷，并且有不少關(guān)于益于一般民眾，或是使民眾的物質(zhì)的供養(yǎng)戲劇的理論。雖然梁實(shí)秋的戲劇理論對戲趨于富足，或是使民眾的精神的培植日趨劇的發(fā)展不是沒有幫助，但他關(guān)于戲劇是于豐美。”[3]少數(shù)人天才的藝術(shù)的觀點(diǎn)，是有局限性雖然梁實(shí)秋認(rèn)為天才的藝術(shù)創(chuàng)造“使的。民眾的精神的培植日趨于豐美”，但他又認(rèn)一、戲劇是天才的，劇場是民眾的為戲劇是排斥民眾的，民眾達(dá)不到欣賞戲梁實(shí)秋始終把戲劇看作最高的藝術(shù)，劇的高層次，不能享
3、受戲劇，“戲劇是藝術(shù)P54他說：“不過戲劇這一型類，無天才的人們的一種，是文學(xué)的一種，是詩的一種?！盵4]P181簡直是難以嘗試罷了?！盵2]這句話似乎這樣的高等藝術(shù)，民眾是不可能領(lǐng)悟和理有些極端。梁實(shí)秋把戲劇家放在了普通民解的，梁實(shí)秋認(rèn)為民眾沒有理解這種藝術(shù)眾之上，認(rèn)為戲劇不是一般人弄得出來的想像力。的，因?yàn)椤耙磺械奈拿?，都是極少數(shù)的天才民眾對戲劇的接受肯定要通過劇場，的創(chuàng)造。”[3]按他的“大多數(shù)就沒有文學(xué)，但梁實(shí)秋認(rèn)為民眾并不能通過劇場理解文學(xué)就不是大多數(shù)的”[3]的說法，戲劇就戲劇，因?yàn)椤白罡叩乃囆g(shù)則不能由劇場傳更是少數(shù)人的了，因?yàn)樗詾閼騽≡谖膶W(xué)達(dá)于群
4、眾。實(shí)在講最高藝術(shù)用任何方法亦P59里是最高等的藝術(shù)。梁實(shí)秋對藝術(shù)的理解不能傳達(dá)于群眾?！盵4]既然“最高藝術(shù)用0282009年/第3期（總第310期）●戲劇文學(xué)任何方法亦不能傳達(dá)于群眾”，舞臺演出的經(jīng)驗(yàn)，研究莎士比亞戲劇之排演所以不P58也就不重要了，梁實(shí)秋說：“最好的劇場所及誦讀的緣故，可得數(shù)種解說?！盵4]通過能供給者不過于耳目的享樂”，“一般到劇梁實(shí)秋翻譯《莎士比亞全集》我們可以看場看戲的人，是為娛樂。他們對于戲劇的出他對莎士比亞戲劇的重視，他是把莎士表演，所要求的是刺激?！麄儾淮笞⒈葋啈騽】醋髯罡叩乃囆g(shù)的。最高的藝術(shù)意戲劇作者是誰，更不大注意戲劇的
5、意只能是少數(shù)人在恬靜安詳?shù)?、類似“雅舍”義。只要能在劇場坐了兩點(diǎn)多鐘，沒有睡的環(huán)境里誦讀的，這樣的環(huán)境，不是民眾P62覺，便覺得心滿意足?！盵4]梁實(shí)秋貶低民所擁有的，也不是民眾所需要的。眾的接受和欣賞能力，認(rèn)為他們只需要熱梁實(shí)秋重視劇本，不重視劇場，他認(rèn)鬧與享樂，不需要藝術(shù)；劇作家需要藝術(shù)而為“劇場藝術(shù)與戲劇藝術(shù)是兩件不同的東不需要熱鬧，所以劇場與藝術(shù)家的關(guān)系不西。劇場的成功，固然是演員布景者等俱大，“劇場是為民眾而設(shè)的，是為民眾的娛有貢獻(xiàn)，不可埋沒，但根本上負(fù)責(zé)者應(yīng)是樂而設(shè)的。所以劇場若不能傳達(dá)最高的藝戲劇的作者。（最好的戲劇往往不是“劇場P60術(shù)于民眾，亦
6、理所當(dāng)然，非其弱點(diǎn)。”[4]的成功”。）劇場的失敗，負(fù)責(zé)最大者是演因此，梁實(shí)秋寬容的認(rèn)為，為娛樂而走進(jìn)員布景者等等?！笔×耸茄輪T的責(zé)任，成劇場的民眾不能了解戲劇的真諦也是理功了是劇本作者的功勞，這就是是梁實(shí)秋所當(dāng)然的。的紳士邏輯。梁實(shí)秋始終不把在劇場上出按梁實(shí)秋的說法，戲劇藝術(shù)與舞臺的現(xiàn)的演員、布景、燈光放在與劇本的同等關(guān)系是不重要的，“戲劇是戲劇，舞臺是舞地位，因?yàn)樗J(rèn)為劇本是天才的創(chuàng)造，只臺；沒有戲劇當(dāng)然就沒有舞臺，沒有舞臺，屬于民眾的劇場與劇本不能同年而語，他則仍可有戲劇”?！拔枧_是為戲劇建設(shè)的，甚至認(rèn)為，“因?yàn)橐粋€劇本，排演起來不會P65戲劇不是為舞臺
7、而創(chuàng)造?！盵4]梁實(shí)秋甚比劇本產(chǎn)生更好的結(jié)果，而往往可以將好至認(rèn)為“至若以為演員劇場觀眾乃戲劇本的劇本排演得一團(tuán)糟。劇場的觀眾亦不注身不可少之成分，是真誤解藝術(shù)至于極意劇本的好壞，而專重排演之是否活潑動點(diǎn)”。[4]P54“我們評判一個戲劇的好壞，只人?！盵4]P60要看戲劇中劇情是否人生的模仿其文字是梁實(shí)秋的這個觀點(diǎn)來源于亞里士多否動人，其效果是否純正，其結(jié)構(gòu)是否完德，亞里士多德在《詩學(xué)》第六章里說：“化整。至于此劇排演時之動作光線化裝布景裝布景等奪目之景象，雖有其自身之情感P56則皆不屬于真正戲劇的范圍之內(nèi)”。[4]的吸力，但就戲劇各部而觀，乃為最不藝梁實(shí)秋還
8、認(rèn)為一些好的戲劇是不適術(shù)
