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1、名作古代文學(xué)欣賞筅嬰寧：理想女性的代表———《嬰寧》解讀□姚亦登（渭南師范學(xué)院中文系，陜西渭南714000）關(guān)鍵詞：聊齋志異嬰寧理想代表摘要：嬰寧是《聊齋志異》中的精彩篇章《嬰寧》的主人公，是作者心目中理想女性的代表。她天真爛漫，爽朗喜笑，憨態(tài)可掬，是那個(gè)時(shí)代不太可能出現(xiàn)的新人。這一人物真切地寄寓了蒲松齡的生命智慧與癡情詩(shī)意，表達(dá)了作者對(duì)理想生存狀態(tài)的體悟和向往，蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)意義。（二）嬰寧的美與她成長(zhǎng)的環(huán)境是密不可分的一、美的象征、美的頌歌典型的性格是在典型環(huán)境中形成的，所謂的環(huán)在《聊齋志異》中，蒲松齡塑造了一系列美好的境
2、就是那種形成人物性格，“并促使她們行動(dòng)”的客女性形象，有美麗剛強(qiáng)、以死殉情的連城；勤儉灑脫、觀條件②。環(huán)境包括人物所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)秀外慧中的辛十四娘；瘦怯凝寒、慧黠可愛(ài)的連瑣；境。嬰寧性格的形成既有自然環(huán)境因素又有社會(huì)環(huán)美麗聰明、機(jī)智勇敢的庚娘；天真純潔、笑容可掬的境因素。嬰寧；風(fēng)姿綽約、嚴(yán)肅自重的蕓娘；人淡如菊、瀟灑通先從自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，嬰寧這種純凈自然的性格①達(dá)的黃英等等。她們或熱情善良、篤于友情，或有膽是在一種純粹自然的環(huán)境中形成的。嬰寧這個(gè)可愛(ài)有識(shí)、有勇有謀，給讀者留下了深刻的印象。在這些的少女從小就生活在與塵世隔絕
3、的山野中，那里“亂女性形象中，最為出色的是嬰寧。她是美的象征，是山合沓，空翠爽肌，寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底叢作者心中理想女性的代表?；▉y樹(shù)中，隱隱有小里落”。追隨王子服的行蹤，我們（一）嬰寧的美首先表現(xiàn)在外貌上進(jìn)入了嬰寧的居住環(huán)境，只“見(jiàn)門(mén)內(nèi)白石砌路，夾道細(xì)讀文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)她的外貌并沒(méi)有紅花，片片墮階上；曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿過(guò)多具體的描繪，而是獨(dú)具匠心地用了“拈梅花一庭中。肅客入舍，粉壁光明如鏡，窗外海棠，枝朵探入枝，容華絕代，笑容可掬”十三個(gè)字進(jìn)行藝術(shù)化的勾室中。裀籍幾榻，罔不潔澤”。作者從嬰寧居住的大的
4、勒。精練的描寫(xiě)中嬰寧帶給人的是一種撲面而來(lái)的環(huán)境一直寫(xiě)到她家的院落及房間里的擺設(shè)，這些環(huán)自然美的氣息，表現(xiàn)出的是一種超凡脫俗的美。在作境描寫(xiě)著意在凸現(xiàn)映襯嬰寧美好的性格。你看“那窗者的筆下，嬰寧堪稱(chēng)“容華絕代”，是絕代佳人，這是外海棠枝朵，庭中豆棚花架；園內(nèi)修竹絲柳，紅桃白一種難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的美麗，而她的美又是獨(dú)特杏，夾道紅花片片，細(xì)草鋪氈”，無(wú)不體現(xiàn)了一種自然而自然：鮮花相伴，笑容可掬。鮮花是大自然的美的氣息，她的房間也是窗明幾凈，一塵不染，這兒沒(méi)有象征，笑是發(fā)自內(nèi)心毫無(wú)矯飾的情感的自然流露，溫任何世俗繁瑣的人工雕飾，不像世
5、俗房屋的富麗堂馨的笑容、漂亮的花朵使得這一個(gè)大自然的寧馨兒皇，也沒(méi)有世俗鮮明扎眼的顏色，它顯然是一個(gè)“世格外風(fēng)姿綽約、艷麗動(dòng)人，充滿了青春活力。外桃源”，一切都是自然的，有這樣的環(huán)境才能孕育在作者的筆下，嬰寧的美是源自自然。純凈得未出帶有大自然氣息的精靈。嬰寧就在這個(gè)處處是爛帶任何世俗教化斧斫的痕跡，新鮮如沾滿露珠的鮮漫的山花的世界里長(zhǎng)大。從古到今，花從來(lái)都是一種花。在大自然寧?kù)o、優(yōu)美的環(huán)境中嬰寧這朵嬌美的鮮美好、高潔的象征，從她出場(chǎng)“拈梅花一枝”到最后，花自然地生長(zhǎng)、自然地開(kāi)放，她如山的泉眼，靈動(dòng)而作者都把她置于花的海洋，在花
6、的世界中所養(yǎng)成的和諧；如水的波痕純凈而優(yōu)美，作者將嬰寧安置在一愛(ài)花性情，如花的品格，這就揭示出了女主人公之所個(gè)遠(yuǎn)離俗世、完全自然的境界中，讓嬰寧的天性在這以具有憨直無(wú)邪、活潑開(kāi)朗的天性的原因，這顯然跟２２樣的環(huán)境中自然地綻放。她是大自然孕育的一朵奇那個(gè)未經(jīng)世俗熏染過(guò)的特定典型環(huán)境有著不可分的－１６７葩，是人性中未經(jīng)雕飾的純粹美的結(jié)晶，這樣的美是關(guān)系。ＣＮ世俗的土壤永遠(yuǎn)也不可能誕化出的。同時(shí)，這種美又自然環(huán)境在人物性格的形成中起著重要作用，１４－１是脆弱的，它經(jīng)不起世俗的風(fēng)雨的擊打，在世俗的土同樣人物所處的社會(huì)環(huán)境的影響也不可忽視
7、。在《嬰０３４／Ｉ壤中，這朵美麗的自然之花只會(huì)漸漸枯萎。寧》中，嬰寧未入世前與她最親密的是鬼母和婢女?。停冢兀?2／２００825名作古代文學(xué)欣賞③榮，社會(huì)關(guān)系單純而樸素。在未與王子服相遇之前，樂(lè)之”。在小說(shuō)中作者描寫(xiě)了她有“笑語(yǔ)自去”，“含她是在鬼母的教導(dǎo)和與小榮的嬉戲中成長(zhǎng)的。先說(shuō)笑而入”，“復(fù)笑不可仰視”，“狂笑欲墮”等等，這里鬼母。嬰寧本是孤女，由鬼母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，鬼母擔(dān)負(fù)著面有縱情大笑，有狂笑、濃笑，有微笑，對(duì)嬰寧這一個(gè)哺育和教導(dǎo)嬰寧的責(zé)任。雖然鬼母在作品中出場(chǎng)不天生篤笑的人來(lái)說(shuō)，用不同的笑來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受，多，但她對(duì)嬰寧的
8、教育方式卻值得注意。當(dāng)王子服忍無(wú)疑是最具真感情的流露。在與王子服剛開(kāi)始交往不住相思之苦，尋至深山，與鬼母道明來(lái)意，相互認(rèn)的過(guò)程中，嬰寧的語(yǔ)言是坦率而不矯情，笑是自然而親后，鬼母這樣說(shuō)到嬰寧“渠母改醮，遺我鞠養(yǎng)，頗亦純真，情感是樸素而美好。當(dāng)王子服對(duì)她注目不移不鈍
