淺談哈貝馬斯的交往行為理論

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1、word格式文檔《西方政治思潮》期末論文題目淺析哈貝馬斯的交往行為理論學(xué)院馬克思主義學(xué)院專業(yè)思想政治教育年級(jí)2011級(jí)學(xué)號(hào)222011301011085姓名曾婷指導(dǎo)教師黃其洪成績2014年6月17日淺析哈貝馬斯的交往行為理論專業(yè)整理word格式文檔曾婷西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院重慶400715摘要：哈貝馬斯是當(dāng)代德國最有名氣的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、思想家之一，是法蘭克福學(xué)派第二代最重要的代表人物。作為法蘭克福學(xué)派代表人物之一，哈貝馬斯敢于正視傳統(tǒng)理性的分裂，對當(dāng)代資本主義社會(huì)交往中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象展開了深入

2、的批判，認(rèn)為應(yīng)在交往行為和生活世界的基礎(chǔ)上，重建理性以拯救理性，從而建立以重建交往理性、實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧為目的的交往行為理論。所以我們也可以說，哈貝馬斯交往行為理論，順應(yīng)了現(xiàn)代西方人文主義和科學(xué)主義兩大哲學(xué)思潮走向融合的潮流，對現(xiàn)代西方的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等進(jìn)行了一次大綜合與創(chuàng)新。因此，對哈貝馬斯交往理論進(jìn)行探究，對于推動(dòng)我們個(gè)人發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有促進(jìn)作用。本文主要闡述了哈貝馬斯的交往行為理論的主要內(nèi)容，如行動(dòng)的概念、普遍語用學(xué)、生活世界和系統(tǒng)以及對該理論的評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：哈貝馬斯　交往

3、行為　系統(tǒng)　生活世界當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來越多元化、復(fù)雜化，尤其在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的背景下，“金錢交往”、“地位交往”侵蝕和影響著人們的內(nèi)心，誘惑、欲望更多，導(dǎo)致的矛盾沖突也就更多。人與人之間的交往也產(chǎn)生了變化，互相的猜疑，不信任，社會(huì)的誠信危機(jī)以及過度的放大自我價(jià)值觀等現(xiàn)象的出現(xiàn)。人和人的交往也變得越來越復(fù)雜而有深度了。所以在這種情況下，從理論上研究“交往”更有助于審視人際關(guān)系、端正人們的價(jià)值觀，而哈貝馬斯提出的交往理論，旨在構(gòu)建一個(gè)具有和諧價(jià)值的世界，這樣就為社會(huì)的穩(wěn)定和人們的交往奠定了和諧的基礎(chǔ)，

4、也為人權(quán)的保障提出了基本的目標(biāo)和準(zhǔn)則。那么，哈貝馬斯的交往行為理論到底是怎么樣的，包括哪些主要內(nèi)容，而我們又該如何正確的評(píng)價(jià)它呢？這都是我們下面所要討論的內(nèi)容。一、哈貝馬斯交往理論的主要內(nèi)容（一）交往行動(dòng)的概念哈貝馬斯基本上在他所有著作中都使用過“交往行動(dòng)”這一概念。但是在不同的時(shí)期哈貝馬斯對交往行動(dòng)概念的認(rèn)識(shí)也是不同的。如在20世紀(jì)60年代他“把以符號(hào)為媒介的相互作用理解為交往活動(dòng)?！睂I(yè)整理word格式文檔在20世紀(jì)70年代，他把普遍語用學(xué)看作是“交往行為的一般假設(shè)前提”，認(rèn)為“在交往行為中，

5、言語的有效性基礎(chǔ)是預(yù)先設(shè)定的，參與者之間所提出的（至少是暗含的）并且相互認(rèn)可的普遍有效性（真實(shí)性、正確性、真誠性）使一般負(fù)載著行為的交感成為可能”。而在20世紀(jì)80年代，哈貝馬斯進(jìn)一步提出“交往行為總是要求一種在原理上是合理的解釋?！彼J(rèn)為，社會(huì)行為有四種類型：1、目的性行動(dòng)，又稱作工具性行動(dòng)目的性行動(dòng)這是一種目標(biāo)取向的行為，在比較、權(quán)衡各種手段以后，行動(dòng)者會(huì)選擇一種最理想的達(dá)到目的的手段。它是以技術(shù)的規(guī)范作為導(dǎo)向，并且立足于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，以工具為媒介的“合理選擇”行動(dòng)。例如，我們說的“勞動(dòng)”，就是這

6、種工具性的“目的--手段”式行動(dòng)。目的行為一直是哲學(xué)行為理論關(guān)注的焦點(diǎn)。通過在一定情況下使用有效的手段和恰當(dāng)?shù)姆椒?，行為者?shí)現(xiàn)了一定的目的，或進(jìn)入了一個(gè)理想的狀態(tài)。核心概念是在不同行為可能性之間做出的決定，這樣做是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，并受到原則的引導(dǎo)，也得到了語境解釋的支持。哈貝馬斯認(rèn)為，在韋伯與法蘭克福學(xué)派的理論中，所謂合理的行動(dòng)，主要指這種行動(dòng)。2、規(guī)范調(diào)節(jié)行動(dòng)規(guī)范調(diào)節(jié)行動(dòng)即一個(gè)群體的受共同價(jià)值約束的行動(dòng)。這種行為一般只能發(fā)生在一個(gè)受共同價(jià)值約束的群體內(nèi)，群體內(nèi)各成員以群體的共同價(jià)值規(guī)范作為行

7、為的取向，規(guī)范控制行動(dòng)嚴(yán)格遵守那些由個(gè)體組織起來的群體所具有的價(jià)值期望，并滿足“普遍化的行動(dòng)要求”。規(guī)范調(diào)節(jié)的行為概念涉及到的，不是孤立的行為者的行為而是社會(huì)群體的成員的行為，他們的行為具有共同的價(jià)值取向。在一定的語境中，一旦具備可以運(yùn)用規(guī)范的前提，每個(gè)行為者都必須服從（或違抗）某個(gè)規(guī)范。規(guī)范是一個(gè)社會(huì)群體中所有成員達(dá)成共識(shí)的一種表現(xiàn)。每個(gè)群體都具有一定的有效規(guī)范，群體的一切成員允許相互期待，他們在具體情況下是否履行各自的行為。服從規(guī)范的核心意義在于滿足一種普遍的行為期待。3、戲劇式行動(dòng)戲劇式行動(dòng)

8、它指行動(dòng)者在一個(gè)觀眾或社會(huì)面前有意識(shí)地表現(xiàn)自己主觀性的行動(dòng)。這種行動(dòng)重在自我表現(xiàn)，通過自我表達(dá)達(dá)到吸引觀眾、聽眾的目的。“行動(dòng)者在他的觀眾面前，以一定方式進(jìn)行自我表述，……想讓觀眾以一定的方式看到和接受到自己的東西”專業(yè)整理word格式文檔。戲劇行為主要涉及到的，既不是孤立的行為者，也不是某個(gè)社會(huì)群體的成員，而是互動(dòng)參與者，重在是相互之間的互動(dòng)參與。他們之間相互形成觀眾，并在各自對方面前表現(xiàn)自己。行為者自己給了他的觀眾一個(gè)具體的形象和印象，為此，他把自己的主體性多少遮蔽起來一些，以