東京審判的反思

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1、東京審判的反思◎象山(英國(guó))看過電影東京審判已經(jīng)兩周了,一直想寫點(diǎn)什為應(yīng)該在當(dāng)時(shí)德國(guó)的國(guó)民僅僅認(rèn)為自己是被打敗么,卻總覺得找不到合適的角度。僅僅喊幾的情況下,將納粹所犯的罪行公布于眾,讓人們?nèi)ゾ浞慈盏目谔?hào),實(shí)在有些對(duì)不起導(dǎo)演拍這部片子了解、去避免相同情況的再次發(fā)生,而不是認(rèn)為對(duì)的苦心。最終決定寫寫東京審判與今天的日本人戰(zhàn)犯的懲處只是成王敗寇式的報(bào)復(fù)?！耙怨嘤龑?duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的關(guān)系吧。正義,以理性鞏固和平”就成了這次審判的目的。暫將時(shí)間撥回1945年8月15日,兩顆原子彈法庭最終宣判納粹組織及其思想違法。21名甲級(jí)結(jié)束了曠日持久的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),而

2、在此前的兩個(gè)戰(zhàn)犯中的11人被判處絞刑。月,歐洲的邪惡軸心也在反法西斯同盟的炮火下目光轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)東,在對(duì)日本戰(zhàn)犯的處理上沿襲土崩瓦解。當(dāng)物質(zhì)的罪惡被毀滅后,精神上的罪惡了德國(guó)的模式:由太平洋戰(zhàn)區(qū)司令麥克阿瑟簽署也迎來了最終的審判。于是,紐倫堡國(guó)際軍事法庭命令,成立遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭。并采用歐美法系與遠(yuǎn)東(東京)國(guó)際軍事法庭于1945年11月20日(無(wú)罪推定原則),對(duì)日本戰(zhàn)犯進(jìn)行審判。在經(jīng)歷和1946年5月3日相繼開庭。先簡(jiǎn)單提一下紐倫818次庭審之后,28名被告中的7人被判處死刑,堡審判:事實(shí)上在如何處理納粹戰(zhàn)犯的問題上,反16人被判處終身監(jiān)禁(后相繼釋

3、放),2人有期徒法西斯同盟國(guó)最初存在過不同的意見。比如蘇聯(lián)刑。人認(rèn)為,所有穿過納粹制服的德國(guó)人都應(yīng)該槍斃,毋庸置疑,兩次審判有著巨大而積極的歷史至少應(yīng)該讓他們到西伯利亞服苦役。至于黨衛(wèi)軍,意義。但在六十年后的今天,德、日兩國(guó)國(guó)民對(duì)于也許活埋是個(gè)更好的方式。英國(guó)首相丘吉爾也主那段歷史、那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍看法,卻驚人的相左。張:對(duì)納粹主要戰(zhàn)犯無(wú)須經(jīng)過審判,直接槍斃。但在德國(guó)人反思、道歉的同時(shí),在日本,無(wú)論是政府以美國(guó)為代表的其他國(guó)家卻不同意這種做法,認(rèn)還是民間,卻在淡忘或企圖翻案。我們很多人把這48·海外華人寫作·歸結(jié)為民族性格的差異,但這種說法卻過于含

4、糊的思想形成,就必須也從思想的層面上將其槍斃,其詞。什么叫民族差異?難道德國(guó)人不尚武好戰(zhàn)?才可避免其催生出一種“邪惡”的民族性格。直至德國(guó)的軍國(guó)主義歷史要長(zhǎng)于日本,“能用血換來的日本戰(zhàn)敗,這個(gè)國(guó)家已經(jīng)在軍國(guó)主義的道路上走不用汗換”“用劍去犁土地”也曾是日耳曼精神的了50多年,“揚(yáng)萬(wàn)里海濤,布國(guó)威于八方”已經(jīng)不體現(xiàn)。即使在今天,你也能在足球場(chǎng)上看到他們血再只是“少數(shù)統(tǒng)治者”或“軍閥”的思想而漸漸成為液中流淌的進(jìn)攻基因。那究竟是什么讓這些高傲了全體國(guó)民共同的思想意識(shí)。如何消滅它?東京審武士在面對(duì)那段歷史時(shí)如此的謙恭,而我們的鄰判是個(gè)機(jī)會(huì),但卻沒有做到

5、或者說做得不夠。它的居卻如此的囂張?追根溯源,我認(rèn)為正是那兩場(chǎng)審直接結(jié)果是戰(zhàn)犯因其在戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯的罪行而伏判決定兩國(guó)今天不同的歷史觀。如果將紐倫堡審法,其他在當(dāng)時(shí)或以后有同樣思想的人卻不會(huì)因判比作美玉,那么東京審判就有了太多的瑕疵。為他們所持的主義而受到制裁,這也是為什么日東京審判的缺憾對(duì)今天的影響主要有三:本的右翼在戰(zhàn)后沉寂了不長(zhǎng)時(shí)間后就又逐漸復(fù)首先,東京審判側(cè)重于對(duì)戰(zhàn)犯?jìng)€(gè)人的審判,卻蘇。如影片中日本戰(zhàn)犯的辯護(hù)律師——那個(gè)穿著忽視了對(duì)日本軍國(guó)主義思想的封殺。與之相比,在軍靴、死守著軍國(guó)主義思想的小老頭,其真名叫清紐倫堡的判決中明確指明,納粹黨及其

6、所有思想籟一郎,如果在德國(guó),這種人不進(jìn)監(jiān)獄就算幸運(yùn)違法,納粹的一切包括旗幟、徽標(biāo)、海報(bào)甚至抬臂了,而就是此人后來成為了日本眾議院議長(zhǎng),而且禮均被封殺。這意味著你穿一件印有萬(wàn)字徽的T-還在名古屋公然為甲級(jí)戰(zhàn)犯、南京大屠殺劊子手shirt走在德國(guó)大街上都有可能遭到起訴。就是這松井石根豎了塊紀(jì)念碑。還有我們今天一再指責(zé)條明確的紅線,緊緊地捆住了德國(guó)的那些極右翼的那些參拜靖國(guó)神社的日本政要們。試問在一個(gè)“精英”,使得他們哪怕是稍稍一點(diǎn)點(diǎn)的復(fù)辟傾向已經(jīng)被移植了“普選制度”的國(guó)家里,如果沒有相都會(huì)遭到迅速而有力的制裁。反觀東京審判,不僅當(dāng)?shù)拿褚饣A(chǔ),他們能迅

7、速竄紅么?沒有對(duì)日本軍國(guó)主義的思想主干及相關(guān)行為作出天皇及皇族被免予起訴是東京審判留下的又明確的界定、制定相應(yīng)的制裁措施,甚至連很多軍一隱患。這一遺患的責(zé)任人是麥克阿瑟?！皬囊婚_國(guó)主義的精神象征也保留了下來。日之丸仍然是始,我就對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)審判的構(gòu)想懷有疑問,當(dāng)時(shí)華盛頓國(guó)旗,《君之代》仍然是國(guó)歌,太陽(yáng)旗仍然是軍旗方面就審判天皇一事征求我的意見,我當(dāng)然投了??日本也成為法西斯軸心國(guó)中唯一戰(zhàn)后沒有更反對(duì)票?！辈⑶?他還對(duì)堅(jiān)持要審判天皇的英國(guó)和改國(guó)旗,國(guó)歌的國(guó)家。有人可能會(huì)說那些只是符蘇聯(lián)堅(jiān)決地說“不”,其結(jié)果是天皇得以保留。不管號(hào)、形式上的東西,有這種想法

8、的人如果不是對(duì)歷麥?zhǔn)铣鲇诤畏N考慮,但天皇制的保留與審判發(fā)動(dòng)史的無(wú)知便是別有用心:符號(hào)、象征本身就是一種戰(zhàn)爭(zhēng)的一任天皇及其皇族其實(shí)并無(wú)沖突